雅库特
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又有“使用驯鹿的鄂温克人”之称。原以游猎为生，社会中保留了较多的原始公社制残余。解放后，在党和政府关怀下，实现了定居，并由单一的狩猎发展为饲养驯鹿等多种经营，传染病被控制，人口1960年为146人，1980年增至164人。与前苏联境内称“雅库特”者，非同一民族。
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又有“使用驯鹿的鄂温克人”之称。原以游猎为生，社会中保留了较多的原始公社制残余。解放后，在党和政府关怀下，实现了定居，并由单一的狩猎发展为饲养驯鹿等多种经营，传染病被控制，人口1960年为146人，1980年增至164人。与前苏联境内称“雅库特”者，非同一民族。
书名。元揭傒斯(1274—1344)撰。14卷，补遗1卷。作者元代富州(今江西丰城)人，字曼硕。幼年家贫，刻苦攻读。延祐(1314—1320)初，以荐授国史院编修官，撰功臣列传。文宗时任奎章阁授经郎，
1745—1832清宗室。满洲镶白旗人。爱新觉罗氏。高宗第八子，仁宗之兄。乾隆四十四年(1779)，封仪郡王。嘉庆四年(1799)，进封亲王。十七年(1812)，以武英殿刻高宗圣训，误书庙讳，罚王俸三
中国古代北方部落名。又译怯烈、怯列、客列亦惕、克哩叶特等。《辽史》称阻卜或北阻卜。《史集》载，古代其王有7子，皮肤黝黑，故称“克烈”。后诸子各成部落，自立姓氏。一说属突厥语族;另说属于蒙古语族，《辍耕
北周高祖武帝宇文邕年号。566—572年，凡7年。
明代西藏地区噶举派与格鲁派间之斗争。嘉靖五年(1526)，直贡噶举派本勒贡噶仁青率工布和雪卡地区之武装力量，强行抢占在直贡和墨竹地区属于甘丹寺之谿卡(庄园)。十六年(1537)，又率众进攻甘丹寺，遭到
南北朝时期柔然的巫者。亦作“折豆浑”。属于游牧民族的早期萨满教，产生于自然崇拜和原始巫术。史传“其国能以术祭天而致风雪”，属无稽之传说。从事此职业者，柔然语称为“是豆浑”。见于记载者为妇女担任，兼行医
见“博罗欢”(2151页)。
①中国古代北方民族名。又作达怛、达旦、达靼、达达、塔坦、塔塔儿等。原为突厥人对其东室韦诸部的称呼。分布于今呼伦贝尔湖及克鲁伦河下游一带。唐代始见于史乘，突厥文《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》称之为“三十姓
?—1299元朝将领。高昌畏兀儿人。世居五城，后徙大都(今北京)。尚书达释之孙，野里术长子。沉毅有才识。尝与叛者战于鱼儿泺。世祖时，军兴，文檄紧急，他以畏兀儿文簿录之，无一遗漏，颇受赏识。至元(126
?—1854清朝大臣。满洲正白旗人。姓图们氏。初由贡生补侍卫处笔帖式。道光二十一年(1841)进士。改翰林院庶吉士，历侍读、国子监祭酒。二十九年(1849)，累官内阁学士兼礼部侍郎衔，仍留学政任。咸丰