清代西藏地方政府官员。亦作阿旺楚臣，全称噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什。生于甘南卓尼察多地方。于擦多寺出家，成年后，入色拉寺麦扎仓学闻佛法。博学多识，由“翁则”晋“堪囊”学位。乾隆二十八年(1763)，奉召至京任雍和宫大喇嘛和堪布，深受乾隆帝赏识。四十二年(1717)，由乾隆帝指定返藏掌办商上事务，代达赖喇嘛掌政，兼八世达赖强白嘉措经师。四十六年(1781)，八世达赖亲政后，仍掌办商上事务，佐达赖整顿藏务、酌定章程。四十八年(1783)，于藏地萨拉寺傍建寺为高宗祝寿，赐名“寿宁寺”。五十一年(1786)，遵章嘉呼图克图遗言，掌管其印信。五十六年(1791)，卒，朝廷赏佛器诸物，于塔前永远陈设。后追任为第一世策默林活佛。
即“客失的迷”(1752页)。
1195—1263蒙古国将领。汪古氏。金群牧使䵣公子。幼孤，抚养于外祖父术要甲家，讹为赵家，故亦称姓赵。14岁事成吉思汗次子察合台，以善射著称，深受器重。太祖十四年(1219)，随汗西征
蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像，挂在胸前，用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。
见“榆林窟”(2312页)。
见“呾蜜”(1388页)。
在内蒙古自治区多伦县南。清康熙二十九年(1690)，圣祖在多伦诺尔(今多伦)会见蒙古各部首领，应彼等之请，建此寺。由章嘉呼图克图任住持，执掌内蒙古地区宗教事务，各旗均派喇嘛一人居之，为内蒙古地区藏传佛
族名。云南耿马、澜沧一带傣族的自称。因使用傣绷文而得名。参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。
?—1966辛亥革命志士。字晏山。回族。祖籍江苏铜山。后迁居湖北襄阳。1905年应征入张之洞湖北常备军马队。1906年进入湖北陆军第八镇马队第八标二营充当学兵。1909年加入共进会，被委任为马队第八标
见“隆务寺”(2136页)。
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情