藏传佛教寺院。藏语称“都兰具善密咒兴隆洲”。在青海乌兰县。海西地区著名之蒙古族寺院。约清乾隆年间(1736—1795)，由固实汗第六子多尔济达赖洪台吉之孙衮楚克达什兴建。初为西藏甘丹寺子寺，后经战乱重建，20世纪30年代起，归今互助县却藏寺管辖。50年代，建大经堂、时轮经堂、朝暮诵经经堂及时轮、菩提、尊胜佛塔各一座，昂欠及僧舍房200余间，设有显宗、时轮扎仓。该寺多为蒙古族僧人，寺主为都兰呼图克图。历史上该寺曾涌现一些名僧，乾隆年间出身于和硕特王族之索南达哇，与拉卜楞寺第十五任法台索南昂杰、十七任法台索南扎巴齐名，同称为安多“索南三尊”。寺内存有用金汁写成之《甘珠尔》大藏经。寺僧有学医之传统，设曼巴扎仓。
即“羯”(2529页)。
藏语“司曹”的意译。一作“司伦”，意“政务大臣”。位在※噶伦上，秉承达赖意旨领导※噶厦工作。始设于※十三世达赖时。首任为夏扎·边觉夺吉，二任雪康，三任系十三世达赖胞侄朗敦·贡噶旺秋，皆世俗贵族。195
1596—1673清初将领。满洲正蓝旗人。叶赫纳喇氏。天聪元年(1627)，随皇太极征明宁远城。三年，随岳讬征明大同，攻保安州城，奋勇先登，赐号“巴图鲁”，授三等轻车都尉世职，任参领。崇德三年(163
唐宋时邕州羁縻州服兵役的农奴。最早见于北宋王安石《论邕州事宜》：“其选择管内丁壮事艺精强之人，与免诸般科率工役，则谓之田子甲，又谓之马前牌。”南宋周去非《岭外代答》亦谓：田子甲“言耕其田而为之甲士也”
清咸丰九年(1859)，四川会理地区的回族人民因不堪清官府的封建压迫和剥削，在回族马荣先领导下举行起义。次年，义军与云南反清义军桂亟富(回族)、李彦清(汉族)领导的队伍相会合。攻占会理芹菜湾、金桂塘、
又称唐古特、唐兀惕。元代对党项人的称呼。系对党项(tangut)一词的音译。又兼称党项人所建的西夏国。因西夏国领土主要在河西，也称河西，或译为合申。元代唐兀人还保留某些原来的民族文化习俗，使用西夏文。
参见“江达”(883页)。
元末将领。蒙古族。太尉月阔察儿子。初任宿卫、尚乘寺提点、宣政院参议。至正十二年(1352)，随丞相脱脱南下镇压徐州芝麻李起义军，献策以巨石炮攻城，以功授同知中政院事。从父战淮西，援安丰，攻濠州;征淮东
1872—1908清朝皇帝。1875—1908年在位，年号光绪。满族，爱新觉罗氏。道光帝※旻宁孙，醇亲王奕譞次子。同治十三年十二月(1875年1月)同治帝死，无嗣，遂入继称帝，时年4岁，由慈禧太后训政
见“军户”(925页)。