还花
旧时广西大瑶山瑶族地区盛行的一种迷信习俗。从前该地瑶族认为每家所降生的小孩都是“花神婆”送来的，要使孩子健康成长，都得向“花神婆”表示酬谢，故称。孩子到15岁之前要随着年龄增长举行多次，如当地的“茶山瑶”通常得举行8次，每次都得请巫师前来主持，也可以兄弟姐妹两个或三个合并举行。
旧时广西大瑶山瑶族地区盛行的一种迷信习俗。从前该地瑶族认为每家所降生的小孩都是“花神婆”送来的，要使孩子健康成长，都得向“花神婆”表示酬谢，故称。孩子到15岁之前要随着年龄增长举行多次，如当地的“茶山瑶”通常得举行8次，每次都得请巫师前来主持，也可以兄弟姐妹两个或三个合并举行。
古族名。清代对云南佤族的一种称谓。分布在“永昌、腾越内外境”。居山岭，种苦荞和杂粮为食，“不用牛耕，惟妇人用钁锄之”，因耕作粗放，产量不高，故狩猎采集在经济生活中仍占相当比重，虽有寨落，但迁徙无常。参
吐谷浑氏族、部落名。以部为氏。原为鲜卑的一支。晋太康年间(280—289)随吐谷浑西迁今甘肃、青海一带，居曼头山(今青海共和西南)。为吐谷浑国诸部之一。鲜卑拓跋氏所建北魏政权中，亦有匹娄氏，为内入九十
见“隆务兰切千户部落”(2138页)。
渤海族人。是少数见于史载的渤海人参加唐科举考试者之一。入唐应宾贡试路经福建时，特拜访晚唐著名诗人徐夤(福建莆田县人)。谓渤海人得徐《斩蛇剑》、《御沟水》、《人生几何》诸赋，皆用金字写在屏障上。徐听后想
匈奴官号。共八种，各分左右。即左右贤王、左右奕蠡王(汉代称谷蠡王)、左右於陆王、左右渭尚王(汉代称渐将王)、左右朔方王、左右独鹿王、左右显录王、左右安乐王，凡16等。为单于重要辅政之臣。皆由单于子弟充
见“莽武特”(1821页)。
我国四川彝族使用的一种表音的音节文字。是在传统彝文的基础上，以彝语北部方言圣乍话为基础方言，以喜德语音为标准音，根据笔画不多、结构简单、书写方便、字形美观的原则，选用传统彝文中819个字，分别表示标准
书名。撰者不详。48卷。包括639人传记(不包括附传)，对满族统治者的研究有重要参考价值。有京都正阳门琉璃厂荣锦书屋据国史馆原本的刻本等。
?—285夫余国王。前王麻余之子。父死，年6岁，立为王。晋太康六年(285)，为鲜卑慕容廆所破，自杀，子弟走保北沃沮(故地约在今吉林延边地区一带)，王城被毁，万余夫余人被掠。晋武帝愍之，下诏存问，并示
广西瑶族聚居区之一。位于今都安瑶族自治县境西北，东界下坳、保安，西临红水河，南邻都阳、雅陇，北接板升。广西有名石山区，人们只能在狭谷或盘谷即所谓“峒场”种植庄稼和建立居民点。传说瑶族迁入此地已有三四百