达益巴
元代吐蕃高僧。吐蕃临洮人。至元元年(1264)应帝师八思巴之召至京师,为帝师亲随侍从凡13年,朝夕聆听言教,学问大进。十三年(1276)扈从帝师西还,行至临洮以体弱难行遂留滞当地凡19年,更与吐蕃高僧绰思吉翫卜交往甚厚,切磋琢磨,逾加精明,载誉两京。三十一年(1294)成宗即位,召至大都(今北京),尝出入宫禁,备受礼遇。武宗、仁宗为太子时皆从学佛法,赏赐丰厚。武宗即位后封为弘法普济三藏大师,赐驼纽金印。延祐五年(1318)在大都圆寂。仁宗命皇太子遣使致奠,特追谥三藏佑圣国师。
元代吐蕃高僧。吐蕃临洮人。至元元年(1264)应帝师八思巴之召至京师,为帝师亲随侍从凡13年,朝夕聆听言教,学问大进。十三年(1276)扈从帝师西还,行至临洮以体弱难行遂留滞当地凡19年,更与吐蕃高僧绰思吉翫卜交往甚厚,切磋琢磨,逾加精明,载誉两京。三十一年(1294)成宗即位,召至大都(今北京),尝出入宫禁,备受礼遇。武宗、仁宗为太子时皆从学佛法,赏赐丰厚。武宗即位后封为弘法普济三藏大师,赐驼纽金印。延祐五年(1318)在大都圆寂。仁宗命皇太子遣使致奠,特追谥三藏佑圣国师。
金代对大房山山神的封号。海陵王完颜亮迁都于中都(今北京)后,又迁列祖列宗陵墓于大房山(今北京房山)。大房山成为金代山陵重地,备受崇敬。大定二十一年(1181),世宗敕封此山山神为保陵公。使副持节行礼,
即“脱必赤颜”(2082页)。
即“汪古”(1120页)。
中国伊斯兰教古寺。在辽宁省沈阳市西关。简称南寺。是沈阳以至东北地区规模甚大、历史最久远的一座寺院。后金太宗崇德元年(1636),由太监铁奎创建。康熙年间(1662—1722)扩建,初具规模。至民国年间
①古县名。西汉置,东汉末废。在今宁夏贺兰县西北。东汉灵帝建宁元年(168),汉将段颎与羌人作战于此地之灵武谷。 ②郡名。隋大业三年(607)改灵州置,治所在回乐县(今宁夏灵武县西南)。唐初改为灵州,天
辽代阻卜首领。圣宗统和二十一年(1003),率诸部降于辽。同年八月和翌年八月,相继两次亲自朝辽,并请婚,遭拒(《属国表》谓允婚)。二十三年,遣使贺辽与宋和好。后事史不载。
官名。明朝授予归附的少数民族首领的职衔,秩正二品,地位次于土都督及土都督同知,参见“土都督”(66页)。
见“阻午可汗”(1259页)。
约1823—1899清代新疆维吾尔族诗人、历史学家。一译毛拉·比拉利。全名毛拉比拉勒·本·毛拉玉素甫。笔名纳孜姆。宁远(今伊宁)人。出身于靴匠(一作书记员)家庭。幼年时受父亲启蒙教育,养成好学深思习惯
指各种户籍。元代居民按职业划分为民、军、站、匠、盐、儒、僧、道等约10种左右户籍。其中有由国家强制签充的,如军、站、匠、盐等户;有经考试或其他方式认可的,如儒、僧、道等户。每种户都须承担特定的封建义务