达曼
布朗语音译，意为“寨老”。布朗族村寨头人名称。负责分配管理村寨土地，主持宗教祭祀，组织婚姻、丧葬活动，接纳村社成员，对外代表本村社。由选举(神选)产生，届时村社成年男子齐集佛寺，将若干竹签装进罐中，其中一根写上“当选达曼”的字样或符号，祭师进行祈祷后，依次抽签，中者即当选。是日夜间，正式公布结果，人们兴高采烈打着象脚鼓，敲起铓锣，跳起象脚舞，表示祝贺。同时村寨以集体名义送给当选者一枚钱币、一包茶叶、一对蜡条作为信物。任期不定，当村寨发生灾害等不吉祥事件后，即表明其运气不好，当即改选。
布朗语音译，意为“寨老”。布朗族村寨头人名称。负责分配管理村寨土地，主持宗教祭祀，组织婚姻、丧葬活动，接纳村社成员，对外代表本村社。由选举(神选)产生，届时村社成年男子齐集佛寺，将若干竹签装进罐中，其中一根写上“当选达曼”的字样或符号，祭师进行祈祷后，依次抽签，中者即当选。是日夜间，正式公布结果，人们兴高采烈打着象脚鼓，敲起铓锣，跳起象脚舞，表示祝贺。同时村寨以集体名义送给当选者一枚钱币、一包茶叶、一对蜡条作为信物。任期不定，当村寨发生灾害等不吉祥事件后，即表明其运气不好，当即改选。
?—1888清末将领。满洲正黄旗人。张佳氏。黑龙江驻防。初从胜保镇压捻军，累官协领，赐号济特固勒忒依巴图鲁，擢副都统，晋头品服。同治元年(1862)，因事褫职，仍留军。四年(1865)，授吉林双城堡总
331—357十六时期羌族首领。字景国。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人，※姚弋仲第五子。雄武多才艺，明察善抚纳，为士众所敬爱，受父命掌兵。后赵石祗即位，拜骠骑将军，护乌丸校尉、豫州刺史，新昌公。后赵亡，
见“恰域万户”(1725页)。
又称“勒司廊”，汉语通称“议事庭”。解放前云南西双版纳傣族地区的最高立法及权力机构。由宣慰使司署掌管行政、司法、钱粮、军事等主要大臣和分管各勐的※波朗”组成，议事庭长称“召景哈”。每年定于关门节和开门
撒拉语音译，意为“村庄”。旧时撒拉族社会基层组织。流行于青海、甘肃等地。一种由若干孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)经多次变化反复组合而成的地缘组织。既包括有血缘关系的若干个孔木散的人，也有若干个无
清代帝王于年节设筵招待宗室之称。小型者，设于奉三无私，常以皇子、近支诸王公列席;中型者，设于西苑(即北京紫禁城西华门外御苑)丰泽园内惇叙殿，或于圆明园正大光明殿。惇叙殿宴例：届日，陈设中和韶乐、丹陛大
石刻碑文集。桂林市文物管理委员会编印。一册，收碑文1500余篇。内容包括南朝宋到元代见于出土的地券以及刻于各岩洞石壁上的摩崖碑或石碑文记，其中不少涉及广西少数民族重大历史事件，如唐《韩云卿平蛮颂》记述
相传为云南古国名。胡蔚本《南诏野史》云：“蒙苴颂居白崖，因地名，号白崖国，传世莫考”，又谓该国立于周时。然无信史可稽。白崖为今云南省弥度县红岩，相传自蒙苴颂始，至其后裔※仁果、※龙佑那、※张乐进求等均
独龙语音译，意为“园子地”。云南贡山独龙族最早的固定耕地。皆在沿房四周，使用小铁锄“恰卡”松土，连年栽种，不轮歇、不抛荒，但多不施肥。与内地园子地一般多种蔬菜瓜豆不同，独龙族园子地主要种粮食作物，采用
?—1758清朝将领。卫拉特蒙古准噶尔部人。雍正(1723—1735)中被清军俘执，为西宁高氏(回民)育为己子，遂从其籍，改是名。成年后，应征从军。因忠勇，擢保宁堡守备。乾隆二十二年(1757)，定边