诺苏泼
部分彝族的自称。彝语音译。意为“尚黑、众多而强大的人群”。集中于四川凉山彝族自治州及雅安地区的汉源、石棉;甘孜藏族自治州的九龙、泸定，泸州市的叙永、古蔺;云南楚雄彝族自治州;丽江地区的宁蒗、永胜、华坪;曲靖、昭通地区和文山、红河、大理、西双版纳诸州的部分地区。详见“彝族”(2594页)。
部分彝族的自称。彝语音译。意为“尚黑、众多而强大的人群”。集中于四川凉山彝族自治州及雅安地区的汉源、石棉;甘孜藏族自治州的九龙、泸定，泸州市的叙永、古蔺;云南楚雄彝族自治州;丽江地区的宁蒗、永胜、华坪;曲靖、昭通地区和文山、红河、大理、西双版纳诸州的部分地区。详见“彝族”(2594页)。
唐朝将领。高丽人。初侍临淄王李隆基。及隆基为太子，专掌东宫驼马鹰狗等坊。以翊戴功及参予平定萧至忠等之乱，于先天二年(713)，授辅国大将军、左武卫大将军等职，进封霍国公，颇受玄宗宠信。历任行太仆卿、朔
又作鹰纽印。“杓窊”，契丹语，是契丹族对鹰类总的称呼。以此形状作印纽的印称为“杓窊印”，取其疾速之义。是发兵时皇帝诏赐给将帅，用以调发兵马所用的专印，与※金鱼符、※银牌的作用略同。
意同“朝贡”(2173页)。
四川永宁宣抚司(治今叙永县永宁河东)女土官。明正德十五年(1520)，在贵州参政傅习、都指挥许绍指挥下，讨平僰人之乱，擒首领阿又磉等43人，斩119级。
敦煌吐蕃藏文书。为伯字1085号卷子，根顿群佩所著《白史》录有此文。令文于龙年发自吐蕃罕卡宫，《白史》考证，罕卡宫似即吐蕃本部的敦塘丹迦宫(即藏文大藏经目录最初编目处)。令文称据沙州百姓呈禀，该地每年
即“雅德根”(2197页)。
见“萧菩萨哥”，(2002页)。
即“撼合纳”(2550页)。
清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，
即“嫩真”(2482页)。