东晋南北朝时期西阳郡诸民族的总称。以郡名为族称。古称※荆蛮，汉称※江夏蛮。晋代其地属豫州，又称豫州蛮。多为※廪君蛮及※槃瓠蛮之后裔。北魏泰常八年(423)，蛮王梅安率渠帅数千朝京师，求留质子以表忠顺。始光(424—428)中，拜梅安侍子豹为安远将军、江州刺史、顺阳公。刘宋之世，又分别封其首领梅虫生、田治生、梅加羊等为高山侯、威山侯、捍山侯。元嘉二十八年(451)，其族杀南川令刘台及家口，与当时淮、汝至江，沔诸蛮同举兵反宋。宋遣沈庆之等征讨。宋太宗时，首领田益之、田义之、成邪财、田光兴等随宋军攻克郢州。田益之受封为辅国将军、都统四山军事、边城县王。又以蛮户立宋安、光城二郡(今河南光山一带)，以田义之为宋安太守，田光兴为龙骧将军、光城太守，成邪财为阳城县王，世袭其爵。北魏兴光(454—455)中，蛮王文武龙降魏，拜为南雍州刺史、鲁阳侯。太和十七年(493)，首领田益宗率部曲4千余户求属北魏，拜为冠军将军、南司州刺史、光城县开国伯。二十年，北魏遣田益之攻南齐司州龙城戍，未遂。诸蛮后裔，与土家、苗瑶等族关系密切。
藏语音译。原西藏地方政府官职名。代理※司伦。职权与司伦同。1950年冬，西藏和平解放前夕，十四世达赖喇嘛丹增嘉措被以摄政大札为首的西藏上层反动分子扶持南逃亚东，※噶伦多随之而去，由留在拉萨的仔本鲁康娃
即“晟丰祐”(1867页)。
布朗语音译，意为“村寨头人会议”。又称“爹妈会”。村寨在分配土地、接纳新成员或举行宗教祭祀等重要事务前，先由头人开会商议，提出处理意见或作出决定，然后召开全村寨群众会议通过。
藏传佛教各教派寺院领袖人物普遍推行的一种独特的传承制度。10世纪后期，藏传佛教各教派兴起，其寺院领袖人物圆寂后，或依师徒传承，或依叔侄传承，以维护本教派及本寺院之延续。元世祖至元二十年(藏历水羊年，1
见“绥可”(1970页)。
蒙古族民间有名故事。作者及创作时间均不详。当是蒙古族民间集体创作。故事叙述巴林旗有一位摔跤手，自幼喜爱摔跤，及长在旗敖包会上摔跤获头奖，力大无穷，远近闻名，被誉为“巴林摔跤手”。适逢乌珠穆沁王五十寿辰
古山名。一说为今小兴安岭北端(也有笼统指小兴安岭者);或说是大(内)兴安岭(也有具体指诺敏河南之土库尔山)。南北朝至隋，北室韦绕此山而居。
部分彝族的自称。他称土里、花腰。原为乌蛮族系古老的一支，称罗婺、罗午、老兀、鲁兀、老吾等。其居地亦称罗武。主要分布在云南省石屏、云龙、武定、双柏、易门等县。详见“彝族”(2594页)。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的，常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小，以判断寨中人畜的吉凶。如主凶，便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村
见“萧敌鲁”(1998页)。