书名。不著撰人。约成书于清雍正(1723—1735)年间。为著者亲至藏地，随笔记录之作。内载入藏行程，以里计站，颇详尽。又录有布彦、库库木、叶楞、布鲁克巴、噶毕东鲁卜诸奏书，以及唐蕃会盟碑文、御制平定西藏碑文等。其别于他书之特点为详细记有塘站、卡伦数百名称和里程。如：自西藏出防腾格那儿塘口路程;自西藏出防余树卡伦、拉免(即拉克产)卡伦、崩卡立吗儿卡伦、生根物角卡伦等路程、站数;自西藏由扬八景至噶尔藏胡义，及由前藏江孜至后藏札什伦布之路程、站数等。为研究西藏地理参考书。有《丛书集成》单行本。
部分怒族自称。见“怒族”(1774页)。
部族名。海西女真扈伦四部之一。因靠近明设马市广顺关(俗称南关)，故又称南关。“哈达”满语意为“山”。因分布于今辽宁省西丰县哈达河畔(今小清河)，故名。首领纳喇氏(一说原为完颜氏)，世居忽喇温(今呼兰河
元、明湖广土家族土司。元代置，参用土官任安抚使。明洪武四年(1371)，归附，以覃耳毛充金峒安抚司(治今湖北咸丰县西北)安抚使。建文间废。永乐五年(1407)复设，命覃添贵为安抚使。宣德二年(1427
藏语音译，又作明玛约、明俄约，意为“非主非仆”。旧时西藏江孜地区农奴阶层中的一个等级。即主人家无工资的“佣人”。绝大多数是从小收养在主人家为奴及破产或与主人有特殊关系者。有自己的属主，每年要向属主交纳
地名。在今西藏自治区东部。东跨怒江，西倚觉聋山，北以察洼降山顶与昌都为界。康熙五十九年(1720)，岳钟琪至昌都收复喀木以南数十部落，差成都同知、四川提标游击黄善材往勘其地，划归昌都呼图克图管辖。雍正
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十八年(1291)，也先铁木儿受封。
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据
金宗室。女真族。完颜氏。从阿骨打攻宁江州，败辽兵于达鲁古城，破辽帝亲兵，皆有功。与兄实古乃败辽兵，取济州。从攻克春州、泰州城，降其境内诸部族。追辽天祚帝至中京(今内蒙古宁城县西大明城)，获其宫人及辎重
维吾尔语音译。解放前新疆维吾尔族人民的一种宗教负担。系指人死后送给伊玛目的钱物。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京密云县西北小水峪村西高地之上。在长城脚下，依山傍水。1979年调查发现。现见有3处。窑呈圆形，直径约2米。烧制以白釉为主，亦有青、褐、绿等单釉瓷。器物多为盆、碗、缸