卫拉特蒙古习俗。意为“剪胎发”。婴儿出生后一般都不剪发，须留至第三年秋季牲畜肥壮时，请喇嘛选一吉日，邀集亲友一起欢宴，并分别请其剃发。剃发分首剪、家剪、客剪三项程序。第一剪须请属性相合、年纪大、子孙多或兄弟多的人先剪(一说舅父先剪)，继由远亲和朋友，再次由近亲，父母最后。每次动剪前，都要先诵剪发词。参与剪发的人，都要给小孩送金钱和牲畜等礼物。剪第一撮发的人，至少要送绵羊1只。若送给牡羊，也不得出卖，要依靠其繁殖，作为“乌木齐”(财产份子)。仪式结束后，孩子父母要摆全羊招待来宾。宴席规模与程序，与婚礼仪式大致相当。
?—1833清代青海 高僧。藏族。嘉木样二世入经院学习时，拜其 任参直合堪布与赴内地所需费用，皆由嘉木 世提供。曾为嘉木样二世传授弥多罗灌顶。经章嘉饶悲多吉认定为参直堪布阿旺加毕旦巴拉杰转世化身，于乾
元仁宗爱育黎拔力八达年号。1314—1320年，凡七年。
古政区名，相当于县。氐族聚居区。西汉置，属武都郡(治今甘肃西和县南)。为※十三氐道之一。治所在今甘肃西和县西，临近西汉水，一说在今陕西略阳东北。东汉废。
?—1355元朝官员。字正道。畏兀儿人。父长喜官浙西江东道廉访使，遂家居常州宜兴。博通经史，尤工小篆。以荫授宁国路判官。至正元年(1341)，改泰和州达鲁花赤。书10字于楹间，谓“俸薄俭常足，官卑清自
即“赫哲喀喇”(2423页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡下一级单位)名。属辽世宗※积庆宫。“潭马”可单独成词，“忒”疑为词尾。是宫下有一※瓦里(由籍没奴隶组成)，穆宗※延昌宫，应天
见“喀喇玛特和卓”(2209页)。
藏传佛教寺庙。位于新疆惠远城(今-新疆伊宁市西北)郊。乾隆三十二年(1767)自绥定城(今霍城县治)移建。前身名兴教寺。有大殿3间，天王殿3间，钟鼓楼2间，僧房40间，经库1间。藏甘珠尔经107卷，蒙
议和或结盟的一种仪式。自古各族多普遍流行之。汉元帝初年，匈奴呼韩邪单于与汉使韩昌会盟时，即曾共饮血酒。旧时凉山彝族亦颇流行。敌对双方在战争议和或几个家支表示团结友好时，双方或几方代表集会谈判，达成协议
旧时广西大瑶山瑶族地区盛行的一种迷信习俗。从前该地瑶族认为每家所降生的小孩都是“花神婆”送来的，要使孩子健康成长，都得向“花神婆”表示酬谢，故称。孩子到15岁之前要随着年龄增长举行多次，如当地的“茶山