我国西南少数民族地区随着生产和交换发展自然形成的定期初级市场。即集市。一般是选择一块较为平坦适中的地点，作为交易场所，初无店，亦无其他设施。每逢街日，附近各个村寨的人(包括不同民族)携带自己生产或采猎所获的东西赶来，通过数小时的相互以物易物即散，目的是互通有无。最初只是解决自己的需要和满足对方的需要，价值观念十分淡薄。后来随着交易物的扩大和较经常化，逐渐形成了某些产品交换的固定比例，产生了价值观念。一些内地商人也纷纷接踵而至，一种云南地方政府铸造的银币(半开)也在交换中流通。街子的出现，对各族人民经济的交流和发展起了促进作用。
南北朝时期略阳清水氐豪杨氏的称号之一。始于后仇池国君主杨盛，宋武帝刘裕于永初三年(422)册封其为武都王。继之，杨玄、杨难当、杨僧嗣自称武都王。宋、齐、梁、北魏也分别以此号赐杨玄、杨难当、杨元和、杨僧
清代新疆和阗军政长官。乾隆四十二年(1777)自副都统改置。驻和阗。下有协办大臣1员，衙署有章京1员、笔帖式1员、委笔帖式5员，贴写4员，分管印房、粮饷、军台诸事。隶喀什噶尔参赞大臣管辖。同治三年(1
书名。上、下2卷。明傅国撰。傅国字鼎卿，刻字丹水，山东临朐人。万历四十一年(1613)进士，官至户部郎中。督饷辽东时，因辽阳失守，削职还乡。该书记述万历四十七年(1619)萨尔浒之战，明军四路丧师，旋
我国德昂族使用的语言。属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。德昂族有15426人(1990)，主要分布在云南的潞西、镇康、保山、瑞丽、陇川、梁河、盈江和永德等县。国内与它相近的语言有佤语、布朗语、克木语等。
见“盆奴里国”(1706页)。
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古
蒙古泰赤乌部首领。又译咸补海、阿木拜。想昆必勒格之子。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同宗，均为海都(成吉思汗六世祖)后裔。时族支繁衍，别立为泰赤乌部。※合不勒罕(成吉思汗曾祖)死后，遵遗命，被蒙古孛儿只斤、
东晋南北朝时期略阳清水氐人杨氏所建政权。东晋太元十年(385)，前仇池国君主※杨难敌曾孙※杨定从西燕逃回陇右，徙治历城(今甘肃成县西)，置仓储于百顷仇池，召集氐、汉千余家，自号龙骧将军、平羌校尉、仇池
即“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
545—612北周、隋大臣。字次武。鲜卑于氏(原为万忸于氏)。先祖代人，后迁洛阳、长安。燕国公、大左辅※于寔子。少聪敏好学，师事博士李详，习《周易》、《三礼》。初为赵王宇文招属下，历迁安固太守、御正下