传说中的一种毒虫。最早见于《左传》：“皿虫为蛊”。《隋书·地理志》：“五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，命自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。因食入人腹内，食其五藏”。据说，人死则将其产移入蛊主家，蛊主三年不杀人。因蛊家累世子孙相传不绝，亦有随女子嫁者，南人多畜蛊，相传已久。近代，苗、瑶、布依等民族中，尚有此遗风。多责妇女畜蛊、放蛊。传说可直接施毒于人致疾，不须通过饮食施毒。其甚者，可随风传播，嘘之气，视其目，触其衣，皆可染毒致死。蛊女不得嫁，也无人敢娶。蛊家受世人鄙视。蛊，实属不见之毒虫，无形体。其毒无统一称号、属性、类别。实系乌有，今已不存。其起源与巫术或某种鬼神信仰有关。
?—1890清朝宗室、大臣。满洲镶蓝旗人。郑亲王※济尔哈郎八世孙。字竹坡。同治三年(1864)举人，七年进士。累迁侍读。光绪帝即位(1874)，疏请选师保以崇圣德，严宦寺以杜干预，核实内务府以节靡费，
北京最大的喇嘛庙。坐落在安定门内雍和宫大街。清康熙三十三年(1694)，康熙帝将原明内宫监的官房拨给第四子雍亲王胤禛为府邸。胤禛继位后，于雍正三年(1725)，命名雍和宫。十三年(1735)，胤禛卒，
元代语言学家。回回人。祖籍西域。祖父木沙剌福丁于成吉思汗西征时归附，随军东迁，遂定居。平章政事札剌鲁丁之子。世祖至元年间(1264—1294)供职于翰林院，官至翰林学士承旨。正奉大夫。通亦思替非文(一
亦称“栈田”。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南、黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由※亭目授与住在交通线上的农民耕种，收获归耕者所有，不用缴纳粮赋，也不用服劳役，只需接待过往的亭目
唐、渤海、辽、金各自所置五京的合称。①唐至德二年(757)改西京京兆府为中京，以风翔府为西京，以成都府为南京，合原有东京河南府、北京太原府共为五京。 ②渤海国自大仁秀(818—830)建元定都始，先后
见“察剌秃山卫”(2477页)、“者剌秃卫”(1349页)。
渤海人对其国王的称呼。渤海民在不同场合对其王使用不同称呼：民间俗称“可毒夫”，笺表书“基下”，而当面则呼“圣王”。
爵名。清代宗室封爵中第七等奉恩镇国公的别称和前称。崇德元年，立※镇国公爵。自此时起至十二等封爵施行期间(1636-1747)，镇国公一爵，原有入与不入※八分之分。其制以由固山贝子依例降袭镇国公者，皆入
见“锡伯渠”(2364页)。
即“榜什”(2420页)。