蒙古语作“勿不格德(老人)楚格拉”。近代内蒙古卓索图盟东土默特旗(今辽宁阜新蒙古族自治县)蒙古族人民的反封建运动。初由老年人组成，持拐杖为标志，故称。后随运动发展，有大量中、青年参加。目的为反封建主典卖公有牧场，加派赋税差徭。咸丰十年(1860)，东土默持旗北部地区70个营、村，以梅伦营子绰金汰和牙头营子那木萨赉为首立会，众达数千人，以和平请愿方式与封建王公交涉，要求退回牧场，减轻徭役，因被镇压，酿成武装冲突。群众纷持武器与官军、团练对抗，坚持斗争达5年之久。由于斗争分散进行，没有形成全旗领导机构，斗争目标亦欠明确，且抱有希望清廷出面“公断”的幻想，斗争处于不利地位。同治二年(1863)，绰金汰、那木萨赉自首入狱，喇嘛南泌和恩哈巴图等人继续斗争，终在热河都统和卓索图盟长联合镇压下，于四年(1865)先后被捕牺牲，运动被迫停止。
铁勒诸部之一。又作诃咥、��跌。初游牧于阿得水(即阿跌水，今伏尔加河)畔。先后属突厥汗国、薛延陀汗国。唐贞观二十年(646)，薛延陀汗国亡。次年，唐以其地置鸡田州，隶燕然都
见“杭霍卓”(1299页)。
见“河东长官司”(1509页)。
珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿
内蒙古驸马府邸。喀喇沁右旗第三代郡王噶勒藏为迎取清圣祖玄烨第五女和硕端静公主，于康熙三十一年(1692)修建。位于喀喇沁旗锦山镇西约3华里处，故名。为宫廷式豪华建筑，府门前左、中、右三通红色影壁，影壁
1778—1825清代青海隆务寺高僧。藏族。生于曲麻地方。入隆务大寺学习，后成大学者，从才贡喇嘛受具足戒，学风严谨。从仲哇·洛桑嘉措聆听密法。在拉卜楞寺侍奉贡塘·嘉贝样活佛，任隆务寺堪布先后达10年之
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发饰。亦作椎结、高髻。其式将头部周围剪短，将中央长发挽为高髻，如锤如椎，置于头顶或脑后。古时百越民族多此发式。《吴越春秋·吴太伯传》载：吴寿梦元年(前585)，寿梦对
?—1841清朝大臣。满洲镶黄旗人。博尔济吉特氏。字秋潭。监生出身。初充军机章京。乾隆四十六年(1781)，考授内阁中书。六十年(1795)升侍读。嘉庆四年(1799)，从那延成赴陕西治军需。十一年(
见“阿吾勒”(1207页)。
我国维吾尔族使用的拼音文字。历史上维吾尔族曾使用过突厥文和回鹘文。公元10—11世纪，随着伊斯兰教在中国新疆地区的传播，维吾尔族逐渐放弃了回鹘文而改用阿拉伯字母来拼写自己的语言。最初借用了全部阿拉伯文