清代历算学家。清海藏族。19世纪初人。任青海同仁县拉加寺兴萨呼图克的司库总管。精通历算之学郑所著《时轮历精要》，(又称《商卓特桑热历书》)最为出名。系根据《白琉璃》及《日光论》，综合其要点写成，是有关西藏时轮历的重要著作，至今藏历的算法及数据都依据此书。时轮历源出于藏文经典《时轮经》，具体算法又依据丹珠尔经中《胜乐经首品舞》内的“胜生周”，以60年为一周期(类似干支纪年法)，第一胜生周的首年为公元1027年。绛巴桑热所据第斯桑结嘉措所著藏历著作《白琉璃》及《日光论》即源于此种石轮经理论，在藏族历算中属论珠嘉措所创之浦派(山洞派)。
见“耶律阮”(1301页)。
唐宋时期抚水州豪族。唐时抚水州在黔中道南部(今贵州三都、广西环江一带)。居民主要有区、廖、潘、吴四姓，首领皆出自上、中、下三房及北遐镇蒙姓。上房居帚洞，中房居前村，下房居博贺村。住地稍平，夹龙江以种植
见“果洛克族”(1440页)。
渤海国宗王。※大嵩璘在位时(794—809)，官慰军大将军、左熊卫都将、上柱国，封开国子，唐贞元十四年(日本桓武天皇延历十七年，798)冬，奉嵩璘命，护送日本来使归，并出使日本，要求日缩短相互交聘期限
畲族小说歌名。流传于福建霞浦县白露坑等地。根据畲族真实故事编唱。歌词叙述福建福鼎县畲族钟良弼，到福宁府考秀才，清朝派出的主考官出于对畲族的歧视，将其赶出考场，他不服上书“呈控县书串通监生。诬指畲民不准
北元昭宗爱猷识理达腊年号。1371—1378年，凡8年。
古族名。柯尔克孜族先民。汉称坚昆，魏晋南北朝称“纥骨”，唐称“黠戛斯”，曾受突厥统治。唐初分布在叶尼塞河上游，为薛延陀汗国属部之一。贞观十七年(643)，遣使至唐，贡貂裘及貂皮。薛延陀汗国为唐所灭后，
1926年德王(德穆楚克栋鲁普)在内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗组成的伪蒙古地方武装。实行兵员轮换的义务兵役制。有兵5百余名，每年从察哈尔都统府领取经费4千银元。1934年4月，蒙政会成立后，改编为蒙政会
见“肇州”(2482页)。
参见“埃波”(1801页)。