文字末出现或未被普遍使用以前，人们用以记录数字、事件、或传递信息等的方法。中国古代文献早有记载。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《周易正义》引郑康成注：“事大，大结其绳;事小、小结其绳”。结绳记事在中国边疆各民族中也普遍存在。严如煜《苗疆风俗考》：“苗民不知文字……，性善记，惧有忘，则结于绳。为契卷，刻木以为信。”解放以前，我国云南的独龙族、怒族、佤族、瑶族，西藏的珞巴族，还用其记日;傈僳族以其记时日和帐目;哈尼族以其记时日和借债;纳西和普米族，以其记时日、传递信息和召集群众;锡伯族以其记谱系。这种记事方法，在古代埃及、波斯、秘鲁等民族中，也屡有所见。
乾隆三十二至三十五年(1767—1770)，缅甸木梳王朝屡犯中国边境。清廷命将军明瑞督师征之。乾隆三十二年十二月，两军大战于蛮结，木梳军大败。旋因木梳军败退中焚毁沿途傣族、掸族村落，清军粮米不继，无法
①西域古国名。王治温宿城(今新疆乌什县境)。西汉武帝(前141一前87年在位)时有户2200，口8400，兵1500。国王之下设辅国侯、左右将、左右都尉、左右骑军、译长各2人。属西域都护。土地物类均与
1888—1943近代中国伊斯兰教著名经师。名国桢，以字行。经名希拉伦丁。陕西南郑人。回族。后随父寓居上海。曾先后到镇江(今江苏镇江市)、河南沁阳县等地，学习伊斯兰教经典。继赴陕、甘诸地游学。后归里，
即“赤盏合喜”(1014页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。异译忽鲁哈卫，《满洲源流考》作呼尔哈卫。永乐七年(1409)三月，与葛林等十卫同时设立。后恼纳(又译早哈)、塔失叔侄争印，太宗以恼纳掌忽鲁哈卫，塔失掌弗提卫。据考治今黑龙
蒙古语音译，意为“官人”。又译诺延。《元史语解》卷24：“诺延，官长之称”。是在阶级分化基础上从氏族部落中分离出来的游牧贵族。据《元朝秘史》，成吉思汗十二世祖时(约9世纪后半叶)，蒙古已有此称。蒙古诸
即“沙卑城”(1128页)。
古岛屿名。亦作“毗舍那”、“毗舍邪”。宋代文献对台湾岛或其旁近某岛屿的称谓。据《诸蕃志》、《宋史·流求》等载：“流求国在泉州之东，有海岛曰澎湖，烟火相望，……旁有毗舍邪国，语言不通”。南宋淳熙年间(1
见“阿旺洛桑丹白坚参”(1251页)。
清代八旗武科考试名目。凡八旗满洲旗人子弟和汉人应试，不论年龄大小，均称武童试。康熙二十六年(1687)，准汉军应试。雍正元年(1723)，京师开设满蒙武科，凡满蒙步甲、炮甲、马甲、九品笔帖式、库使、养