书名。全名《皇朝经世大典》。元代官修政书。赵世延、虞集等编撰。至顺二年(1331)修成。参照《唐六典》、《宋会要》体例，汇集元代典制、档案公文，很少润色加工。凡880卷，目录12卷，附公牍1卷，纂修通议1卷。分帝号、帝训、帝制、帝系、治典、赋典、礼典、政典、宪典、工典10门。明修《元史》，志、表、列传多取材于此。原书明中叶已散失。今所见有影印《永乐大典》残本佚文，及前人自《永乐大典》辑出收入《广仓学窘丛书》的《大元马政记》、《大元仓库记》、《大元毡罽工物记》、《元代画塑记》、《元高丽记事》、《大元官制杂记》，以及《海国图志》所收《元经世大典图》，《元文类》所收《经世大典序录》。上述残篇，为研究元代社会经济、政治军事、工艺技术、中外关系的第一手资料。
东汉时烧当羌首领。※迷吾之子。章和元年(公元87年)，因汉护羌校尉张纡背信杀害其父，遂联合烧当、当煎、当阗等羌，结盟，据大、小榆谷，起兵五千击陇西塞。永元元年(公元89年)，遭护羌校尉邓训攻，舍大、小
1482—?明代蒙古贵族。又译铁力摆户、图鲁拜琥等。孛儿只斤氏。※达延汗长子，※满都海哈屯生。已娶妻生子，蒙汉文史籍均未载其事迹。达延汗在位(1480—1517)时去世，未继承汗位。按蒙古长子继承制传
1452—1507明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜
中国古代少数民族弹拨乐器。其渊源及语源待考。一说蒙古语称之为“胡尔”，为※火不思的变异。今珍藏于北京故宫博物院的大、小忽雷出自晚唐。据唐代段安节《乐府杂录》及宋代钱易《南部新书》记载，唐时韩滉(723
藏传佛教寺院。亦称“郭芒寺”、“赞布寺”。在青海大通县。由西藏赞布顿珠嘉措在青海厄鲁特蒙古首领资助下，于顺治七年(1650)建成。十年(1653)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京朝觐，返藏时亲临此寺，讲
蒙古部名。也称东土默特，以别于※归化城土默特(西土默特)。由两部分组成。成吉思汗功臣济拉玛(者勒蔑)后裔莽古岱，从喀喇沁部徙居土默特。后金天聪三年(1629)，其孙善巴率众附清，九年(1635)建旗，
渤海王国大臣。官殿中寺少令。后梁开平二年(908)正月，奉末王※大諲譔之命朝贡后梁，获后梁加爵秩，赐金帛，返归。
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
见“和世㻋”(1445页)。