水族传统节日。水语称“借端”，也称“瓜节”。流行于贵州三都、都匀、独山、荔波等地。从水历十二月(农历八月)下旬起，直至翌年二月(农历十月)上旬止，逢亥日举行，不同家族按第二或第三个亥日依次过节。贵州榕江部分地区于辰、午或戍日举行。节前一日各户洒扫并清洗各种炊具，备鱼、虾、豆腐南瓜等食品及酒、烟叶祭祀祖先。传说古时祖先为讨南瓜充饥，从屋顶上摔下丧生，为纪念祖先不准吃荤，祭祀后才可开荤。另说有兄弟在亥日分居各地，故借年末之际的一个亥日，兄弟相聚，祭祀祖先和预祝丰收。节日期间，男女老幼皆着节日盛装，走访亲友。青年男女跳舞唱歌，在“端坡”举行隆重的赛马、斗牛等活动。是水族最大的节日，类似汉族的春节。
金大臣。本名胡剌。盖州(治今辽宁盖县)按春猛安人。女真族。乌古论氏。大定二十五年(1185)进士。累官太学助教、应奉翰林文字、河东路提刑判官。滑州刺史、河东南路按察副使、寿州防御使。贞祐(1213—1
契丹时期佛教建筑。座落在今山西大同西郊佛字湾(崖上刻有2米见方“佛”字)附近。始建于辽兴宗重熙六年(1037)，后经多次重修。现有前后两院。院前有琉璃照壁，上为3条彩龙腾飞，优美华丽。前院置钟、鼓楼，
旧时凉山彝族对战斗英雄的称呼。彝语音译，又作“惹科”，意为“勇士”。是冤家械斗和掠夺战争的英勇善战者。在家支会议上，是积极主战的强硬派。战前身穿显眼服装，挥刀舞剑，吼叫跳跃于阵地上。战时冲锋陷阵，赴汤
1583—1645清初将领。满洲正红旗人。瑚尔哈氏。天命四年(1619)，同兄纳罕泰携属百余户归附后金，授佐领。天聪三年(1629)，任护军参领，从太宗征明，至遵化。五年，随军征大凌河城，斩获甚众。八
解放前凉山彝族奴隶社会中的被统治阶级和奴隶。彝语“阿图阿加”的简译，意为“主人门里门外之奴”。因方言不同，又译作“瓦加”、“安家”等。由于来源各异，还有的称为“蒙柱”、“次黑”、“麻腰”、“策莫”(即
见“图龙禅”(1435页)。
548—627隋朝大臣。河东闻喜(今山西闻喜)人，字弘大。北齐时为高平王文学，北周时，任定州(治今河北定县)总管杨坚记室。入隋，迁给事郎等职，参加讨伐陈朝之役，撰有《隋开业平陈记》。开皇十年(590)
①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。辖懒为六院部下之一石烈。据《辽史·太祖纪》称，※耶律阿保机为“迭剌部霞濑益石烈”人，
南北朝时期阴平国主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨广香孙，※杨炅子。齐建武二年十二月(496年初)，父卒。次年正月，受齐封为假节、督沙州军事、征虏将军、平羌校尉、沙州刺史、阴平王。卒于梁天监元