祭龙
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年夏历三月由佛爷择吉日举行。是日，全寨老少集体前往寨外清水池边，杀鸡、猪祭祀。佛爷在一张白纸上画一条龙，待群众到齐，点燃香烛，然后诵经，并把画有龙的白纸漂放水面，群众随之叩拜，求龙王保佑风调雨顺。祭毕，共饮酒，醉后要互相打骂，发泄平时之不满，第二天再相互道歉。
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年夏历三月由佛爷择吉日举行。是日，全寨老少集体前往寨外清水池边，杀鸡、猪祭祀。佛爷在一张白纸上画一条龙，待群众到齐，点燃香烛，然后诵经，并把画有龙的白纸漂放水面，群众随之叩拜，求龙王保佑风调雨顺。祭毕，共饮酒，醉后要互相打骂，发泄平时之不满，第二天再相互道歉。
金代地方行政建置。归上京路统辖。为金代最北边的路。金初置万户，海陵王(1149—1160在位)时，罢万户改置节度使。承安三年(1198)，设节度副使。治所遗址在今黑龙江省克东县古城。治所南至上京670
见“缚喝”(2416页)。
十六国时期成汉(大成国)中宗昭文帝李寿年号。公元338—343年，凡六年。
金代山名。参见“镇安公”(2510页)。
1869—1958近代武术家。字穆亭。河北省孟村回族自治县人。回族。光绪四年(1878)起从本族吴恺学艺。十六年(1890)练成八极拳功。曾在山东枣庄当矿工。十九年(1893)，为反抗盐巡的压迫，曾率
见“耶律图鲁窘”(1326页)。
清代官名。满语音译，“阿敦”意为“牧群、马群”，“达”意为“头目”、“首领”，即是管马群的头目，汉译“牧长”。是太仆寺、上驷院及旗王府所置的官员，掌放牧、繁衍、训练马匹等事。从六品。
藏语音译，意为“军官”。唐吐蕃时已有此称，后藏区仍沿用。解放前四川甘孜藏族牧区基层组织亦设此军职。专司军事，掌握本村寨的武装力量。各部落间发生械斗，负责召集士兵，亲自率众出战。执掌部落转换牧场的组织、
藏语音译，一为旧时藏族地区的容量单位，相当于合。6普为1藏升，20藏升为1藏斗——克。二为旧时西藏农奴主分予农奴※差地和向其派差的计算单位，比岗、墩小，6普为1岗。
青海省方志。又称《西宁志》。清苏铣编撰。苏铣，河北交河人，顺治三年(1646)进士，十二年(1655)任西宁兵备道，同年成书。全书2册，今存有顺治十四年(1657)重刻本，藏天津图书馆。8卷，22个子