石耶洞长官司
明、清四川土司名。明洪武八年(1375)，改石耶洞府置，以宋代名将杨业后裔杨隆为长官。隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。清顺治十五年(1658)，长官杨胜美帅众归附，仍授原职，颁给印信、号纸。后其孙杨再镇袭职，住牧四川酉阳石耶洞(今秀山土家族苗族自治县东南石耶)。乾隆元年(1736)裁汰，追缴印信、号纸。原辖土民10 (疑70或80)户，每年认纳秋粮43石7斗5升9合，折银17两5钱3厘6毫。
明、清四川土司名。明洪武八年(1375)，改石耶洞府置，以宋代名将杨业后裔杨隆为长官。隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。清顺治十五年(1658)，长官杨胜美帅众归附，仍授原职，颁给印信、号纸。后其孙杨再镇袭职，住牧四川酉阳石耶洞(今秀山土家族苗族自治县东南石耶)。乾隆元年(1736)裁汰，追缴印信、号纸。原辖土民10 (疑70或80)户，每年认纳秋粮43石7斗5升9合，折银17两5钱3厘6毫。
蒙古族传统居住习俗。蒙古语音译，单数为“乞鲁额”，意为聚马处。最早见于《蒙古秘史》。《元史》等亦有记载，其注云：“禁外系马所也”。指成吉思汗在宫帐外设一系马所，由专人管理，马匹不得进入禁区。从古代至清
①召庙名。亦称朋苏召，俗称巴隆召、西召。位于内蒙古呼和浩特市旧城西茶坊河岸。清顺治十八年(1661)，由锡拉布喇嘛主持兴建，康熙中期，其弟子札萨克达喇嘛朋苏克重修扩建。二十三年(1684)，康熙帝赐召
?—1431明朝将领。一译额森托噶，汉名金忠。蒙古族。故元太保不花六世孙。原为东蒙古(鞑靼部)领主，受阿鲁台节制，明人称之为王子。永乐十一年(1413)，受明封都督。常以个人名义向明廷朝贡，也获明朝单
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条载：“男女一年梳头贮退发留梳函中，必待元日黄昏烧于门外”，是谓“烧发”。此俗可能从汉族传入。隋末孙思邈《千金方》有“正月寅
即“兀林答”(108页)。
拉祜语音译，意为“借种”。解放前云南澜沧县拉祜族地区对借地耕种的称谓。借种的耕地一般只局限于旱地，很少借种水田。解放前大部分旱地虽然已从寨公有转化为个体长期占有和私有，再不能随便开种，但旱地的买卖与租
见“泥撅处罗可汗”(1515页)。
古代滇西哀牢夷地区用苧麻纤维纺织成的一种细布。《华阳国志·南中志》载：永昌郡哀牢夷“有阑干细布。阑干，僚言纻也，织成文如绫锦”。其织工十分细致。
见“高山族收获祭”(1920页)。
通常指出自同一父系祖先的直、旁系后裔结成的亲属集团。亦称宗亲。《尔雅·释亲》：“父之党为宗族。”在中国周代臻于完善。《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗”