中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教中心在喀什噶尔(今新疆喀什)。为争夺徒众并扩大势力，与叶尔羌地区※“黑山派”长期角逐，彼此争斗。康熙二十一年(1682，一说1678、1680)，阿帕克和卓在准噶尔部噶尔丹支持下，夺取喀什噶尔统治权后，大肆镇压黑山派教徒，迫其多次发动起义，使南疆地区政治、经济、文化受到严重摧残。斗争几经反复，至清朝政府统一新疆后始趋平息。两派教义分歧不大，仅仪式略有差别。主张礼拜时默念经文，为新疆依禅派主要来源。
书名。翟文选、臧式毅修，王树楠、金毓黻等纂。260卷。1927年始纂，1937年奉天省公署刊行。卷1至50为大事志，卷51至58沿革志(附表)，卷59至66疆域志(附图)，卷67至86山川志，卷87至
古族名。又称花革老、花仡、花兜苗。以其服装用花布或五色布为衣裙而得名。主要分布在贵州贵阳、安顺、平伐(今龙里)、青山(今息峰)、施秉、黄平、龙泉等地。族称始见于明代，清代及民国沿袭之。今皆统称为仡佬族
东乡语音译，亦作“哲玛其”，旧时东乡族社会宗教组织。系东乡族穆斯林围绕清真寺所组成的地区性宗教单位，并带有民政性质。其范围大小不一，大者包括数个乃至10几个村落的数百户;小者仅包括一个村庄数十户。由伊
阿拉伯语Sayyid音译，原为穆罕默德后裔，即圣裔的专称。十五世纪时已有人作为名字的一部分，如《拉失德史》作者的叔父，即名※赛亦德·马黑麻。
见“贺拔仁”(1777页)。
清代西藏地方官员。藏族。原系六世达赖仓央嘉措之内侍。康熙五十五年(1716)，被七世达赖格桑嘉措委为襄佐。后奉达赖喇嘛遣进京贺年。自此，每年选派堪布、昂��各1员，于年底入
佤语音译，意为“寨子”或“地方”。解放前云南西盟佤族地区对村寨的称呼。最早可能是指氏族公社的聚居地，后来随着氏族公社的解体，逐渐演变为地缘性村寨，每个村寨大多住有不同姓氏，已不是以血缘为纽带的整体。大
见“耶律重元”(1316页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“勇敢”、“自立”。旧时珞巴族社会等级名称。按照习俗，凡※麦德等级男子和低贱血统的女子结合，本人及其子女都丧失原有的麦德地位，变成麦让。麦让属氏族的正式成员，有独立的经济
见“艾斯木汗习惯法”(438页)。