清代东布鲁特(前柯尔克孜族)首领。又译玛穆特呼里、玛木克呼里。初驻牧于格根噶尔奇拉、特穆尔图淖尔(前苏联伊塞克湖)一带。后为避准噶尔侵掠，西迁寓居安集延(前苏联哈萨克共和国境内安集延)。乾隆二十年(1755)，清军平定准噶尔达瓦齐政权后，复归故地。二十三年(1758)，清定边将军兆惠等率军追击哈萨克锡喇至其地，示愿率众内附。以年老，遣车里克齐(萨拉巴哈什鄂拓克首领)、图鲁起拜(萨雅克鄂拓克首领)、尼沙3人诣兆惠衙门献牛羊百头。受命入觐。后复以图鲁起拜等为使，奉表至承德，乾隆帝赐宴于万树园。
高句骊国官号。其名仅见于《新唐书》，《新唐书》作“僚佐”。为诸城行政长官之僚属，据《新唐书·高丽传》载，高句骊国制：王国下辖大城置※“傉萨”1，比唐都督府都督;诸城置道使1，比唐之州刺史。其下各置此官
古代西北少数民族的泛称。周初称“西土之人”。后指以犬戎为主的西北各少数民族。《尚书·禹贡》：“织皮、昆仑、析支、渠搜，西戎即叙”，包括的范围很广。“秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有绵诸、绲戎
纥石烈部首领之一。女真族。居活剌浑水(今呼兰河)诃邻乡。腊醅之弟。弟兄7人，素有名声，为众所服。乘温都部乌春等起兵反叛劾里钵联盟之机，与兄腊醅一起，约集乌古论部骚勒勃堇(部落长)、“富者”(部落贵族)
中国伊斯兰教古寺。原名“清真大寺”。寺址在宁夏回族自治区同心县旧城。是宁夏回族自治区规模较大、历史悠久的寺院，又是著名的革命历史文物旧址。始建于明初(相传为洪武二年，即1369年)。后经明万历(157
书名。贵州地方志。亦名《黔中纪闻》。8卷。清张澍(字伯瀹，甘肃武威人，汉族)撰。为作者在嘉庆道光间出任贵州玉屏、遵义等地知县时所作。因体例多仿田雯的《黔书》，故名。内容记贵州地理、治乱、掌故、古国、古
五代后唐时南诏大长和国肃文太上皇帝郑仁旻年号。约923—925年，凡3年左右。
珞巴族崩尼、崩如等部落对阶级(阶层)的称谓之一。珞巴语音译， “阿列”意为“好”，“蒙清”意为“一般的”、“中等的”，即“中层阶级”、“中等富户”。※“特列多崩”占有的各项财产如奴隶、牲畜、妻子、土地
“仆瓦泼”(318页)。
蒙古地区佛教寺庙中的僧职名。主要职责是专任焚弃使用过的纸人或面偶之类的东西，以及办理杂务，地位比较低的喇嘛。
496—532北魏末年将领。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。其先居于尔朱川，以地名为氏。尔朱荣从祖兄子(远侄)。勇武善弓马，获荣厚爱，常预策谋军戎要事。孝昌(525—527)末，为都将，总统肆州