洛毛竜
旧时基诺族的宗教节日。基诺语音译，意为“祭大忌日”，汉称“祭大竜”。每年播种前举行，共3天。因播种日期由各村社长老※卓巴、※卓生占卜决定，故各村社节日的具体日期不一，一般在3月雨季到来之前。届时由长老主持杀牲祭祀神鬼仪式。隆重祭祀时，举行剽牛仪式，意在祈求丰收。祭毕由长老先在地里撒上几颗种子后，全村寨才能播种。解放后逐渐消失。
旧时基诺族的宗教节日。基诺语音译，意为“祭大忌日”，汉称“祭大竜”。每年播种前举行，共3天。因播种日期由各村社长老※卓巴、※卓生占卜决定，故各村社节日的具体日期不一，一般在3月雨季到来之前。届时由长老主持杀牲祭祀神鬼仪式。隆重祭祀时，举行剽牛仪式，意在祈求丰收。祭毕由长老先在地里撒上几颗种子后，全村寨才能播种。解放后逐渐消失。
苗族古歌。流行于贵州威宁及云南东北地区。者甘乐，苗族传说中人名，相当于汉族传说中的神农氏。原住在垫方台、当里木、斗南一莫的大河边，和族人群居在一起。教人耕种，改良田土，饲养牲畜和尝百草治病，教人用骆驼
1908—1941蒙古族抗日烈士。原名德勒登，又名道尔吉。内蒙古土默特旗保尔合少林人。父母早丧。1929年加入中国共产党。1930年入蒙古党务学校学习。1935年回国，以高凤英化名，在归绥(今呼和浩特
见“纳木河卫(一)”(1272页)。
见“金牌信符”(1478页)。
清朝大臣。蒙古族。博尔济吉特氏。太宗时，授二等侍卫。崇德六年(1641)，随军征明，攻锦州，以功授一等侍卫。顺治元年(1644)，在京都任内大臣、理藩院侍郎、议政大臣。后缘事革职。康熙十四年(1675
清代蒙古地名。治所在前苏联斜米帕拉丁斯克。清初为准噶尔部驻牧地。18世纪初年为沙皇俄国霸占，并于其地建立要塞，称斜米帕拉丁斯克要塞。乾隆二十二年(1757)，阿睦尔撒纳叛乱失败后，曾由哈萨克阿布赉汗驻
布依语音译，意为“夫役田”或“劳役田”。即替※亭目当夫役以换取田地来耕作。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南、黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。名称随其服役的不同而定，有伙夫田、挑水
古河名。即今日白龙江。《汉书·地理志》：羌道，羌水出塞外，南至阴平(今甘肃文县)入白水。《水经·羌水注》：羌水出羌中参狼谷，彼俗谓之天池白水。水源有二，一支出岷山北，名桓水，东南流至羌道(今甘肃舟曲)
清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋
清初书画家、诗人。字弋云，号鹫峰。浙江仁和(今杭州市)人。回族。清初著名诗人“西泠十子”之一丁澎堂兄。顺治五年(1648)举于乡，终身不仕。与堂弟丁澎、丁滢均少负才名，又居住仁和之盐桥，有“盐桥三丁”