元末明初云南大理第十一代总管。亦称信苴宝。白族。大理人。※段功(信苴功)子。元惠宗至正二十四年(1364，一作二十六年)，父被梁王诱杀于鄯阐(今昆明)通济桥。翌年，为众所立(一说于明洪武元年、元至正二十八年，即1368年嗣职)，称平章。二十六年，遭梁王密使行刺，未遂。旋遭梁王军7次攻击，在部属的顽强抵抗下，均化险为夷。后经鹤庆知事杨升调解，停止交兵，以洱河金鸡庙为界，南属梁王，北归段氏。又经梁王上奏，受元封为云南行省左丞。同年，拒绝梁王借兵反击入滇的红巾军，并致书、诗讥之。二十七年(1367)，梁王复遣使通好，双方关系趋和。洪武元年，率兵至鄯阐，助梁王败起义军首领舍兴，又败石多罗于海口，被梁王封为武定公。四年(1371)，遣季父段贞(一作段真)奉表至明京(今南京)，表示归顺。七年，明太祖遣使诏谕大理，许封段氏为“大理国王”，意在分化梁、段之关系。十四年卒，子段明(信苴明)继职。《滇云历年传》作洪武四年卒。
亦译“阿哇尔”，见“柔然”(1779页)。
见“额林哈毕尔噶山”(2537页)。
即“阿骨打”(1212页)。
怒族历史上著名民族英雄。传说生于碧江一区九村。生年适怒族第十一代祖先赤赤维时代，大致在十一、二世纪。曾领导怒族群众，联合傈僳、独龙等族人民战败傣族，迫使傣族南迁。使怒族得以在怒江地区生存下来。生前曾住
清乾隆年间云南傈僳族农民抗清斗争。乾隆十一年(1746)，由于不堪忍受清朝官吏和防汛官兵的“恣意凌虐”以及云龙土知州段氏的压榨苛派，云南永昌府腾越厅(今腾冲县)秤戛、排把等寨傈僳族农民在弄更扒、密老五
藏语音译，意为“队伍”，俗称“百姓”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。分别依附于土司和寺庙。向各自的属主领种份地，纳粮当差。世代束缚在份地上。乏嗣者，其份地和财产由近亲继承，或由土司派人接
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍译称满金台吉。孛儿只斤氏。※布延巴图尔鸿台吉第三子，※博硕克图济农弟。驻牧于黄河河套地区，坚持与明朝通贡互市，每岁入贡、赴市如约，未从其2兄侵扰明境。万历十二年(1
清代伊斯兰教经师、经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华。山东济宁人。回族。原籍撒马尔罕。9岁随父入京师(今北京)贡献狮子，而留居中国。或说祖籍江南，后徙山左。早年在陕西从胡登洲数传弟子学习伊斯兰教
书名。亦名《北虏风俗》。明朝兵部尚书萧大亨著。成书于万历二十二年(1594)。书前有作者自序，正文由匹配、生育、分家、治奸、治盗、听讼、葬埋、崇佛、待宾、尊师、耕猎、食用、帽衣、敬上、禁忌、牧养、习尚
前秦末主苻崇年号。394年，凡1年。