元代对伊斯兰教徒的称谓。为波斯语、阿拉伯语音译，又作谋速鲁蛮、没速鲁蛮、木速鲁蛮。铺速满，即今译穆斯林。元代汉文文献通常将西域各族之木速蛮称为回回。多为当时东来中国的中亚、波斯籍军士、工匠、官员、商人及学者等。，东南沿海地区也有一小部分木速蛮是唐宋时期寓居中国的波斯、大食人的后裔。广泛散布于全国各地，一般呈大分散、小集中状态，世代保持伊斯兰教信仰及其制度和习俗。元代，木速蛮属于四等人中色目人之一种，地位仅次于蒙古人，而高于汉人、南人，在政治、经济和文化各方面都占有重要地位。由于元朝统治者采取各种宗教兼容政策，其宗教活动和生活习俗都不受限制，故皆长期保持自己的特点，虽受汉族强烈影响，普遍接受汉文化，仍与汉族及其他民族居民有别，而逐渐形成为回族。
①在内蒙古自治区中部。东起河北省桦山，西至狼山、乌拉山，中为大青山、灰腾梁山。东西走向，属古老断块山。海拔1500—2000米，南北延伸50—100公里，东西连绵1000公里。北坡坡度较缓，水土条件较
见“土默特万户”(72页)。
契丹语，又译作“柳湿”。契丹一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。柳实为孝文皇太弟※耶律隆庆※敦睦宫下之一抹里。是语又作河名，《辽史·营卫志》：“曷术部
见“忙哥撒儿”(881页)。
清代藏传佛教僧人。又称达擦济咙呼图克图。藏族。生于喀木类乌齐之拉喀色尔地方。被确认为西藏济咙寺呼图克图七世。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名卫藏永安寺)，属哲蚌寺果芒扎仓，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克
1872—1924民国时期将领。字鼎臣。内蒙古土默特旗人。蒙古族。清光绪年间在土默特陆军第二营当兵。1911年升第三连连长。因不满北洋军阀强行解散该部队，率军起义，经调解仍保留军队番号。1913年改编
亦作拜颜、巴彦、巴延。满语音译，意为“富裕”、“富翁”。与蒙语“伯颜”同义。可视为一种美称或称号，系于人名之后，表示敬重。享有此称者多具有一定社会地位。清太祖努尔哈赤勋臣额亦都的祖父，被尊为阿凌阿拜颜
即“玄烨”(622页)。
?—1661清初大臣。满洲镶白旗人。初任护军参领。崇德(1636—1643)年间，随军围明锦州。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，败农民军李自成部。后相继随英亲王阿济格征陕西，从肃亲王豪格
即“爱马克”(1897页)。