排持
见“哈烈”(1630页)。
见“哈烈”(1630页)。
亦作拜颜、巴彦、巴延。满语音译，意为“富裕”、“富翁”。与蒙语“伯颜”同义。可视为一种美称或称号，系于人名之后，表示敬重。享有此称者多具有一定社会地位。清太祖努尔哈赤勋臣额亦都的祖父，被尊为阿凌阿拜颜
即“俱战提”(1888页)。
见“哲布尊丹巴呼图克图七世”(1861页)。
即“东西曹”(511页)。
书名。广西地方志。280卷。清谢启昆(1737—1802，字蕴山，号苏潭，江西南康人，汉族)修撰。嘉庆四年至七年(1799—1802)作者在广西巡抚任内主修。约成书于嘉庆六年十月。其书乃在前志基础上，
即“呼兰若尸逐就单于”(1392页)。
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为
见“元恪”(228页)。
西夏监军司名。全称韦州静塞监军司。夏景宗李元昊建国时建，为西夏初期12监军司之一。驻地韦州(威州，今宁夏中卫县韦州镇)，初称韦州监军司，毅宗奲都六年(1062)改称静塞军。备宋环、庆2州。
蒙古语音译，意为“营”。古代蒙古社会中以家庭为单位的个体游牧方式。该家庭只包括二、三代人，通常由一家成员及若干帐幕与幌车组成单独营地进行游牧。随着游牧经济的发展，牲畜数量的增长，个体家单独活动能力的加