托河路
清与民国时期官署名。全称“托河路协领公署”。因所统居民分布在托河一带而得名。康熙年间(1662—1722)，清廷为加强对鄂伦春族的管理，在设立布特哈总管衙门的同时，根据鄂伦春族的氏族组织及分布地区，分五路置官统治，此为五路之一。路设协领1员，下辖佐领。所属居民，主要为今住在内蒙古自治区鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和布特哈旗境内的鄂伦春人。初下置1佐，后设2佐。原隶布特哈总管衙门，光绪八年(1882)改属兴安城总管衙门。光绪二十年后，先后由布特哈副都统、呼伦贝尔城管理，伪满洲国时废。
清与民国时期官署名。全称“托河路协领公署”。因所统居民分布在托河一带而得名。康熙年间(1662—1722)，清廷为加强对鄂伦春族的管理，在设立布特哈总管衙门的同时，根据鄂伦春族的氏族组织及分布地区，分五路置官统治，此为五路之一。路设协领1员，下辖佐领。所属居民，主要为今住在内蒙古自治区鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和布特哈旗境内的鄂伦春人。初下置1佐，后设2佐。原隶布特哈总管衙门，光绪八年(1882)改属兴安城总管衙门。光绪二十年后，先后由布特哈副都统、呼伦贝尔城管理，伪满洲国时废。
又称“滇案”。清末云南边疆各族人民反抗英帝国主义入侵的爱国斗争。英帝侵占缅甸后，企图入侵云南。清同治十三年(1874)，英军官柏郎率200余名武装“探路队”，以游历为名，准备从缅甸向滇西地区入侵。同时
参见“哈孜伯克”(1639页)。
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，
在今河北张家口市一带，一说为宣化县境内。东晋咸和二年(327)，拓跋纥那率军与后赵战于句注陉(今山西代县西北句注山)北，不利，迁居于此。北魏时属于郊甸范围之内。永兴五年(413)，奚斤等破越勤倍尼部于
见“安远庙”(908页)。
1903—约1956伪满军官。热河省土默特旗人。日本陆军士官学校毕业。1932年任伪内蒙古自治军第三军司令。1933年任伪达尔罕王府兴安警察局局长、兴安南省警备厅长。1939年至1945年任伪兴安陆军
又称“茶马之族”、“中马之族”。指根据明朝政府颁发的※“金牌信符”，定期以马易茶的少数民族。主要包括居住今甘、青地区从事畜牧业生产须尽纳马义务的撒里畏兀儿、藏、蒙古各族。其中西宁卫的安定、阿端、曲先、
1303—1358元代党项(唐兀)人。字廷心，一字天心。世家河西武威(今甘肃武威)。父沙剌藏卜，居官庐州(今安徽合肥)，遂为庐州人。少丧父，家贫，13岁始就学。元统元年(1333)中进士，授同知泗州事
藏语音译。四川阿坝嘉绒藏族地区百姓给土司官寨支应的一种差役名。给土司当随从、站岗、放哨或守官寨等。由百姓轮流充任，一般每年1次，每次5天。
畲族图腾信仰标志之一。又称“龙杖”或“龙头杖”。系以树根或木头雕饰而成，头部形如狗头，或雕作龙头(盘瓠)，通体形似拐杖。一般为同姓家族所共有，平时装置于红布袋中收藏，祭祖仪式时与始祖画像一起供奉于堂屋