藏传佛教噶举派支派之一。创始人为西藏山南帕木竹巴(1110—1170)。宋绍兴二十八年(1158)，其于帕木竹地方建丹萨梯寺，住寺收徒传法，因以得名。帕竹多吉杰波在宗教上有所建树，其死后，后继无人，由止贡派大德代管教务。元顺帝至正十四年(1354)，其首领绛曲坚赞(1302—1364)受封为“大司徒”，统一卫藏，取代萨迦派掌握藏区地方政权。明永乐四年(1406)，※帕竹扎巴坚赞(1374—1432)受封为“灌顶国师阐化王”。元明之际，该派因取得政治实权而得以发展。15世纪，随着帕竹地方政权的衰亡，而逐渐消失。
急递公文之谓。清代的一种驿传制度。康熙四十七年(1708)议准，凡内外紧要公文皆交马上飞递，其最关紧要者，则于牌票注明，每日限行3站或4站，间有限行5站者。后军机处颁发的谕旨、明发上谕、密谕，加封交兵
汉晋时对※黑僰濮、※文面濮、※赤口濮的统称。参见诸条。
507—532北魏皇帝。530—531年在位。字华兴，小字盆子。鲜卑元氏(拓跋氏)。南安王※元桢孙，元怡子，※尔朱荣内侄。史称其“性轻躁，有膂力”。初为秘书郎，迁通直散骑常侍。孝庄帝建义元年(528)
清朝大臣、学者。满洲正蓝旗人。字保之，号禹门。嘉庆十六年(1811)进士。二十五年(1820)，任大理寺卿。道光五年(1825)，升江西学政。七年，累官内阁学士。逾年革，杭州驻防。著述甚多，有《续同书
见“毗伽可汗”(1649页)。
明代四川地方卫所名。洪武二十五年(1392)，由※叠溪右千户所改置，直隶都司。领※叠溪长官司、※郁即长官司。
木制神偶的统称。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时信仰和供奉的神很多，多数神偶以木削制，也有画在布或纸上，绣在布或兽皮上的。用木必须是松木，据说神都愿意住在松木内。
亦作把土鲁。满语、蒙古语音译，“勇士”、“英雄”之意。历史上满族、蒙古族统治者曾以此号赐予勇敢善战的部属。①元代的拔都、拔都鲁等即是，元亡后蒙古游牧部落中尚沿用之。②清太祖以前，※觉罗中武功郡王礼敦，
明代蒙古的贫民。亦译作阿达嘎洪。意为“下等人”。为阿拉特(平民)的最下层。多数人没有牲畜，生活贫困，无力缴纳牲畜和其他实物，成为领主征用劳役和兵役的对象，有的沦为奴仆，受领主和上等平民(赛音库蒙)的歧
见“格吉三族”(1808页)。