小峡贝子旗
见“绰罗斯北中旗”(2142页)。
见“绰罗斯北中旗”(2142页)。
我国门巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族藏语支。主要分布在西藏自治区错那县勒布区及其以南的门达旺地区，墨脱县德兴区文浪乡一带也有少量分布。使用人口约4万左右。错那门巴语有南北两个方言，使用南部方言
(1461～62—1540或1542)托钵僧。新疆和卓系之祖。一名穆罕默德·达尔维西·毛拉纳·和卓·卡山尼。号阿哈玛特和卓。伊斯兰教苏菲派纳克什班底派第五世教长。原籍撒马尔罕达合比德村人。早年在中亚土
藏语音译，意为“女仆”。旧时藏族牧区对牧主所雇女长工的称谓。男长工称“约波”(男仆)。大多因家贫或无牲畜不得不靠帮工维生，也有个别因无力还债，替债主作工抵债者。主要替牧主挤奶、打酥油、晒牛粪、背水、磨
见“乌兹别克汗国”(351页)。
①(?—1710)清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。※达延汗巴图蒙克玄孙，多罗郡王※衮布长子。康熙三十五年(1696)，随抚远大将军费扬古败准噶尔部噶尔丹于昭莫多(土拉河、克鲁伦河上源)。四十七年(1
县名。在今吉林省西部。元为开元万户府地。明属福余卫。清为郭尔罗斯前旗地，称长岭子。光绪三十三年(1907)以原析置的农安县垦区扩大，复析该县农家、农齐、农国三区土地置此县，治长岭子。为清末实行放垦，割
古代社会基本具备共同语言、共同地域、共同经济生活和共同文化上的共同心理素质的人们共同体。一般指存在于前资本主义时期的人们共同体，即分别存在于原始社会晚期、奴隶社会时期和封建社会时期的人们共同体。他们是
清代札萨克旗之一。清廷以哈密维吾尔族人所设的旗分。康熙三十五年(1696)，哈密达尔汉伯克额贝都拉，向清廷上表请求内附，以期摆脱准噶尔统治者的压制。在此前后，曾屡次对清抒诚效力，打击噶尔丹扩张势力。三
清代经营旗地生产的农庄头人。①皇庄、王庄、旗下官庄等，系官设，通例每庄设庄丁10人，以其中一人立为庄头，管理生产、公差、纳粮、纳银、杂供等事。其缺，例以其子弟顶补;被革，则调充他庄庄丁。受屯领催监督，
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式，为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在