古代蒙古贵族饮宴习俗。源于金朝女真族旧礼。元太祖成吉思汗沿袭此俗，据《新元史·乞失里黑传》载：“太祖即位，乞失里黑、巴歹并封千户，赐号答剌罕，遇大宴喝盏。”。此为蒙古宫廷饮宴设司礼官之始。《道园学古录·孙都思氏世勋之碑》释其意曰：“国家凡宴飨，自天子至亲王，举酒将酹，相礼者赞之，为之喝盏”。《南村辍耕录》则详细记述了宴饮喝盏的情景：元帝宴飨时，一人手持酒觞，立于右阶，另一人持拍板，立于左阶。进酒前，持板者赞曰：“斡脱”(亦作月脱，蒙古语进酒之意)，持觞者和道：“打弼”(就座之意)。俟持板者击板一拍后，王侯大臣等按规定或坐或立或跪。随之奏乐，向皇帝进酒，饮毕授杯，乐声亦止，另奏别曲，王侯大臣等饮酒。饮料有马湩、葡萄酒、米酒、密酒等，以银制或镀金大盏盛之，列于食案，每2人合一大盏，各有大勺一把，取酒于盏中而饮。宴后，命优人、幻人、技人向皇帝献艺。诸王设宴时，亦行此俗，但规模比宫廷小。
刻石。清康熙五十九年(1720)定西将军噶尔弼撰文并书。刻于拉萨布达拉东山崖上。碑末由噶尔弼及议政大臣伍格、云南鹤丽镇总兵官赵坤、四川永安协副将岳钟琪共同署名。碑文记述噶尔弼于康熙五十七年(1718)
蒙古部名。成吉思汗十六世孙图鲁博罗特，由杭爱山徙牧漠南，传至其孙库克齐图墨尔根台吉始号所部之名。初服属察哈尔，因不堪林丹汗侵虐，其孙绰尔衮和塔尔巴海徙牧喀尔喀依车臣汗。自天聪九年(1635)，屡向后金
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府，诸宫卫与其它部族下置石烈，须是辽太祖※弘义宫和辽穆宗※延昌宫之一石烈。又，在※突
?—1205西夏大臣。夏桓宗时(1194—1205)官南院宣徽使。质直端重，有大臣体。镇夷郡王李安全渐干政，乃正色于朝，遇事不折。安全欲篡位，因诱以甘言，拒听之不为所动。临终谓子思义曰：“吾不能为国纾
参见“傣语”(2243页)。
1833—1862清咸同年间侗族农民起义首领。又名姜应芳。贵州天柱县织云乡坌溪寨人。出身贫苦农民家庭，7岁时父亲因无力缴纳皇粮入狱，迫害致死。祖父和母亲亦因无力偿还地主债务，惨遭毒打身亡。故自幼对官吏
?—1480明朝将领。原名克罗俄领占。沙州卫都督佥事※困即来子。正统九年(1444)，父卒，兄喃哥袭职，本人被授予指挥使，协理沙州卫事。兄卒，升都指挥使，代领沙州卫部众。正统十四年(1449)，土木之
1827—1893清末大臣。满洲镶黄旗人。完颜氏。字地山。两江总督庆麟子。道光举人。初任知州、盐运使。咸丰十年(1860)，署盐政。同僧格林沁治畿辅水田，劝垦葛沽、盐水沽沃卤地4200余亩。同年，协恭
见“特薛禅”(1873页)。
见“乞忽卫”(123页)。