清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第五代活佛。法名罗布桑楚勒都木济克默特。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十世。藏族。卫地(前藏)衮布惇多布子。乾隆晚年，创金瓶抽签制，规定哲布尊丹巴系活佛转世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，遵旨报入西藏，由第七世班禅额尔德尼从嘉庆二十年(1815)春所生之12名幼儿中遴选3名灵童，以汉、满、蒙、藏四种文字录其姓名，置入金瓶中，由班禅额尔德尼和驻藏大臣抽定，奏请嘉庆帝诏可，转谕喀尔喀诸部。嘉庆二十四年(1819)，在布达拉从第七世班禅额尔德尼受格宁戒及拉布琼戒(出家为僧)。二十五年，迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床，受清廷封金册、金印。道光元年(1821)，重赐金册、金印。同年，向道光帝献“九白之贡”(白驼一、白马八，为清代蒙古王公最高礼仪)。十一年(1831)，从经师罗卜桑札木养受沙弥戒。十五年(1835)，经道光帝诏准，至西藏晋谒第七世班禅额尔德尼，受比丘戒。十六年，返库伦。十九年(1839)，至北京晋见道光皇帝。二十二年(1842)，在库伦圆寂，龛座供于库伦甘丹寺。
即“杨奇鲲”(974页)。
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。详见“家支头人”(1947页)。
?—1690清朝大臣。蒙古正黄旗人。巴图子。顺治十一年(1654)，袭父牛录章京世职。十五年(1658)，随信郡王多尼征湖广靖州，败敌二千余。进兵至贵州，随清军破敌三万余。十六年，还师，由水路至江宁，
清代新疆维吾尔族地方官名。又译巴吉格尔伯克。维吾尔语。职司管理税务。乾隆二十四年(1759)定为六、七品。光绪十三年废(1887)。参见“伯克制度”(1091页)。
又作“班臣额尔德尼”，藏传佛教格鲁派(黄教)两大活佛(达赖、班禅)转世系统之一的称号，班系梵语，是“班智达”一词的简称，意为“学者”;禅，藏语音译，意为“大”;额尔德尼，满语，意为“宝贝”。清顺治二年
清代在新疆维吾尔族地区设置的官职。根据维吾尔族原有伯克制改定。总计有30余职，分别职司维吾尔族地区的政治、经济、文化、交通等各项事务，是清朝统治阶级压迫和剥削维吾尔族人民的御用工具。其任免权主要由新疆
?—1636后金公主。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第三女，继妃富察氏所生。天聪三年(1629)，因蒙古敖汉部首领率先归附后金，兄皇太极将其下嫁蒙古敖汉部岱青杜棱之长子索诺木杜棱，赐号济农。九年(
书名。清代汲县人林溥撰。一卷。古州乃贵州苗族聚居地之一，史称其人为※生苗。今称榕江。其地榕树最多，大者数围，故又称榕城。书中记载苗族习俗、地理境况及物产颇详。昔时情况鲜为人知，自清雍正改土归流，开辟贵
即“速末水”(1840页)。
藏语音译，一作厥本堪布，意“供祀堪布”。旧时专管达赖、班禅等藏传佛教大活佛祭祀供品、宗教活动安排的僧官职称。