劝人恤出痘碑
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷野岩洞致死，官方将捐资修平房为之居住，赐口粮、派拨汉、藏兵照料;患者死后，尸体不得碎割，须择地掩埋，政府决定于前后藏拨出地亩，作为藏民义冢地，以重人伦而厚风俗。申明自后应按碑文所示办理，违者治罪。是研究西藏地方丧葬风俗的重要资料。
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷野岩洞致死，官方将捐资修平房为之居住，赐口粮、派拨汉、藏兵照料;患者死后，尸体不得碎割，须择地掩埋，政府决定于前后藏拨出地亩，作为藏民义冢地，以重人伦而厚风俗。申明自后应按碑文所示办理，违者治罪。是研究西藏地方丧葬风俗的重要资料。
清外蒙古诸旗之一。与左翼前旗同牧。牧地见※喀尔喀札萨克图汗部左翼前旗”。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。衮占子伊达木札布先后随同部辅国公博贝擒厄鲁特宰桑，并追擒乌梁海逃人，有功。雍正四年(
见“高附”(1907页)。
匈奴部落名。亦作贺赖。一说部名源于贺兰山，该部“居贺兰山下，因以为氏”。“贺兰”一称源于北方一些古代民族对马的称呼。入塞匈奴19种中有贺赖。首领称“单于”、“莫何弗”。东晋升平元年(前燕光寿元年，35
官名。又译巴思哈黑。突厥语，意为“镇守者”，即蒙古语“达鲁花赤”的同义词，与阿拉伯语之“莎黑纳”义相同。王磐《中书右丞相史公神道碑》载：“国朝之制，州府司县各置监临官，谓之达鲁花赤”。《世界征服者史》
西夏侍卫军名。由党项豪族善弓马者精选5千人组成，分三番宿卫，人月给米2石作为给养。
阿拉伯语amir，音译。又译作“艾米尔”。意为“首领”、“统治者”、“国王”。※察合台汗国和※叶尔羌汗国时期意为“军事长官”、“将军”，主要用于称呼游牧军事贵族。他们往往掌握部落或氏族的一定数量的民兵
见“海山”(1935页)。
见“呾密”(1388页)。
?—1328元朝官员。回回人。※益福的哈鲁丁之子。成宗大德十一年(1307)，由治书侍御史升中书省参知政事。武宗至大元年(1308)，升平章政事，出任甘肃、浙江行省平章政事。泰定元年(1324)，再任
宋代对黔州涪州徼外龙、方、张、石、罗五大姓所统居民的总称。西南夷的一支。汉属※牂柯郡，唐属南宁州。分布在今贵州及四川东部、南部和湖南西部，云南东北部地区。宋初常奉职贡，受爵命。治平四年(1067)，知