云南怒江等地傈僳族传统节日之一。每年夏历二月初八举行，历时一天。届时在广场上竖起两根20-30尺高的树干，两树干间用36把锋利的长刀扎成刀梯，刀刃向上，谓之“刀竿”。上刀竿前一天晚上，广场中央燃起四堆熊熊燃烧的篝火，5名剽悍而又灵巧的成年男子赤脚表演“跳火海”，在火堆中来回跳跃翻滚，激起无数火星在其身边脚下飞舞。接着用双手捧起通红的火球，先飞快地在脸上“擦洗”一下，然后在手上翻动揉搓。上刀竿开始，跳火海的5名勇士身穿大红袍，头缠红布包头，赤脚走至刀竿下，围着刀杆边歌边舞，各自将一杯白酒一饮而尽。接着鱼贯爬上刀梯，双手紧握刀面，双脚掌踩在刀刃上。爬到刀竿顶后又从另一面返回地面。上刀竿前后，前来观看的群众还要举行对歌、跳舞、荡秋千等活动，为节日增添浓郁的气氛。相传其节源于明代，当时外敌入侵云南边境，兵部尚书王骥奉命率兵征讨，依靠当地傈僳族人民团结战斗，很快取得胜利。班师回朝途中，于二月初八日被奸佞所害。为纪念反侵略的英烈，傈僳人民以跳火海、上刀竿来表示保卫祖国，反对入侵的决心。
曾活动在西藏东南部察隅地区额河下游及察隅河上游的一支古老居民。擅农事和射猎。讲自己的土语。约在19世纪上半叶，其首领司那热布颠率众与藏族发生激战，终因失败而迁走他地。至今当地还有据称是烔人留下的梯田、
1633—1720东蒙古地区活佛。内蒙古昭乌达盟人。父名达赖。母名苏格苏尔。15岁娶妻，后因家庭不和，离家出走，到土默特左翼寺庙受戒为僧。从22岁始，先后在雅麻图、哈当和硕等地僻静山洞修行长达16年。
元朝掌管医药事务的官署。掌修治御用回回药物及和剂，治疗诸宿卫士及在京孤寒者。正三品。至元七年(1270)始置提举2员。后定置司卿4员，少卿、司丞各2员，经历、知事、照磨各1员。至元二十九年(1292)
藏语音译，又作“肖孜巴”，意为“掷骰”。“雀洛”与“肖”均为骰子，即汉地古称之双陆。此种掷骰唐代吐蕃时已存在，《新唐书、吐蕃传》称为“陆博之戏”。在新疆米兰出土的吐蕃文物中就有“骰子”，可证唐书所载不
见“伊循城”(806页)。
西域良马之誉。意即神马、宝马。汉武帝时得乌孙良马，名曰“天马”。太初年间又得大宛“汗血马”，益壮，乃更名乌孙马为“西极马”，而称大宛汗血马为天马。历史上，天马曾一度成为汉征大宛的诱因。
见“打赖宰生台吉”(431页)。
见“多罗土蛮”(851页)。
?—1887清代光绪年间勐勐反清斗争首领。双江拉祜族。原为村寨世袭部落头人兼军事首领。在前几次拉祜族人民反清斗争的基础上，光绪十三年(1887)十月，联合澜沧木戛、富邦、南栅等地拉祜族和汉族，与杨定国
藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺