刀典
明代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀暹答子。以同父异母兄刀更孟袭为宣慰使后暴虐杀戮，恐祸及自身，遂起事，放逐更孟于景逢。永乐十三年(1415)，更孟被缢杀后，次子刀双孟立，逾二月余，废双孟、篡主。因民众不服，被逐。求助于堂兄弟奢陇法，遭拒，怀怨，联合澜沧江东部头人攻奢陇法，并求援于外祖父孟连大头人叭陇法，与奢陇法战于勐混，兵败，逃景哈。以父与明朝有朝贡关系，遂归明，至勐南太奔而死。一说即《明史》刀弄。
明代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀暹答子。以同父异母兄刀更孟袭为宣慰使后暴虐杀戮，恐祸及自身，遂起事，放逐更孟于景逢。永乐十三年(1415)，更孟被缢杀后，次子刀双孟立，逾二月余，废双孟、篡主。因民众不服，被逐。求助于堂兄弟奢陇法，遭拒，怀怨，联合澜沧江东部头人攻奢陇法，并求援于外祖父孟连大头人叭陇法，与奢陇法战于勐混，兵败，逃景哈。以父与明朝有朝贡关系，遂归明，至勐南太奔而死。一说即《明史》刀弄。
民国时期新疆少数民族军官。泛突厥主义者，柯尔克孜族。新疆喀什人。1933年2月被喀什行政长马绍武招募入伍，任柯尔克孜族营营长。同年5月，与泛突厥主义者铁木尔联合，进攻喀什回城(即疏附城)。不久又与铁木
元代管理江南佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)置※总制院(后改名※宣政院)，命八思巴领院事以管理全国佛教及吐蕃全境事务。十三年(1276)，元军入江南，取临安(今浙江杭州)。十四年二月，诏以僧亢
参见“地方台站”(678页)。
唐贞观十年(636)，太宗对吐谷浑王诺曷钵之封号。见“诺曷钵”(1954页)。
萨满教巫者的一种。亦作“德勒库萨满”。“德勒库”，鄂伦春语音译，意为“流浪”。有的地区称“多尼萨满”，“多尼”，流落在别的地方或没有固定住所到处为家之意。俗称“流浪萨满”。地位仅次于※莫昆萨满，两者区
契丹官名。《辽史·百官志》称：“林牙，修文告。”“掌文翰之事。”宋人江休复《嘉祐杂志》;“戎使林牙者，犹翰林学士。”一说“林牙”为契丹语名目，汉意为“翰林学士”;一说不类翰林，为泛指掌文书之书记官。辽
彝语音译。即姓阿卓的土司。解放前，四川凉山雷波西部地区彝族土司。其先世于元代受封。明洪武四年(1371)归附，赐姓杨。管辖今雷波西部、美姑南部、昭觉东部等地，原驻美姑哈古以达，后因遭诺伙恩扎家攻击，被
1737—1802青海佑宁寺(郭隆寺)土观三世活佛(一说为二世)。生于凉州彭措隆巴。旺久杰之子。经章嘉在此确认为土观活佛转世。初随阿旺格来嘉措出家受沙弥戒。乾隆十二年(1747)，随松巴堪布学法。十四
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。多由男子担任。传说其附体的神灵为狐狸、野鸡、兔子等一些成精的小动物。能给人扎针、占卜。
亦作“吾亦可”或“隈可”。女真语音译。《金史·国语解》谓“牙齿”之意。金初宗室中有完颜隈可。