六字真言
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所不见。今在北京密云县番字牌村仍可见到藏文、梵文及回鹘式蒙文之六字真言石刻。佛教对其解释很多，一般认为表示智慧、慈悲、功德。信徒认为诵此咒语除难、祛病、灭灾、集功德、渡众生，故过去藏族及部分蒙古族信徒终日念诵不止。
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所不见。今在北京密云县番字牌村仍可见到藏文、梵文及回鹘式蒙文之六字真言石刻。佛教对其解释很多，一般认为表示智慧、慈悲、功德。信徒认为诵此咒语除难、祛病、灭灾、集功德、渡众生，故过去藏族及部分蒙古族信徒终日念诵不止。
清末民初新疆货币之一。民国后又称“老票”、“喀票”。光绪三十四年(1908)，新疆官钱总局建立后，在上海印制大型老龙票100万两，面额为红钱四百文(合纹银1两，主币)。民国元年(1912)，又印制、发
古城名。位于济木萨(今新疆济木萨尔)三台塘东70里。乾隆三十七年(1772)，以其旧城增筑，赐今名。城周3里，分设3门：东丽旭、西同风、南覃惠。光绪二十年(1894)扩修，改名“孚远城”。周767丈。
亦称“族内婚”。一种只能在一定社会集团内缔结婚姻关系的制度。产生于旧石器时代中期，不断演化残存至现代。族内婚通常指部落内婚。血缘家庭阶段，男女在群体内按一定的血缘和规范婚媾。氏族制时期通行氏族外婚，部
金大臣。女真族。乌古论氏。上京(治今黑龙江阿城县白城)胡剌温屯人，后移屯河间，广威将军欢覩子，完颜宗辅婿。初为护卫。天德二年(1150)，袭谋克。从海陵王攻宋，为押军猛安。正隆六年(1161)，世宗完
靺鞨(勿吉)著名七部之一。近代有学者称之为“白山靺鞨”。因依太白山(今长白山)而居得名。居地《隋书》称其“在粟末东南”，约在今牡丹江上游吉林省延边地区一带，或说在松花江发源处。靺鞨诸部中最先臣附高丽的
见“刘渊”(859页)。
?—143东汉时南匈奴王。原封左部句龙王。顺帝永和五年(140)，与句龙王车纽举兵反汉，率3千骑攻西河(治今内蒙古东胜县东南)，招诱右贤王，合兵七八千，围美稷(今内蒙古准格尔旗西北)，杀朔方、代郡长吏
清太祖授予八子侄共治后金国政的制度。天命七年(1622)三月，努尔哈赤为了继承汗业得人，诸子孙能同心治国，乃集八子侄聚会，“立八和硕贝勒共议国政”(《清会典》开篇《宗人府》)，于八旗中各主一旗。此制的
元初将领。名又记作忙古歹、蒙古歹。契丹族。为太傅※耶律秃花曾孙，耶律宝童子。忽必烈时，袭父职，赐金符，任随路新军总管，统领山西两路新军。中曾从征蜀。至元五年(1268)八月，又奉命带兵征西番、建都(在
?—1676清朝武官。蒙古镶白旗人。宁佳特氏。世居察哈尔地方。康熙十三年(1674)，以八品官从征耿精忠至江西，屡败其众。又败敌于宜黄县之东山。十五年(1676)从安亲王岳乐征吴三桂，破敌将军夏国相、