清朝大臣。字小汀。满洲正白旗人。叶赫那拉氏。尚书那清安之子。道光九年(1829)进士，选庶吉士，授编修，累迁侍讲。历侍读学士、少詹事、詹事、大理寺卿。二十一年(1841)，授头等侍卫，充古城领队大臣，调喀喇沙尔办事大臣。任内，致力农田水利事业，兴垦田，开水渠，使南疆60余万亩垦田，得到适时耕作。回京，擢内阁学士，兼正红旗汉军副都统。历任刑部、吏部、户部、仓场侍郎。咸丰四年(1854)，擢工部尚书，兼正红旗汉军都统。七年(1857)，调兵部。九年，英军侵犯大沽，被僧格林沁击退。奉命赴天津验收漕粮。以英军还进不退实情上奏，并疏陈兵事，被嘉纳。调吏部尚书。十年，授内大臣，兼翰林院掌院学士。十一年(1861)，充总管内务府大臣。同治元年(1862)，因科场之狱，降大理寺卿。改礼部尚书。十一年(1872)，授协办大学士。十二年，典顺天乡试，因事降二级去职。光绪元年(1875)，授内阁学士，寻复协办大学士。五年(1879)，加太子少保，拜体仁阁大学士。七年，致仕。八年卒，晋太子太保，谥文恪。
见“课役户”(1956页)。
狍皮上衣。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是鄂伦春人旧时的传统服装。用五六张夏季或初秋带毛的狍皮(俗称“红杠子”)制作，五六天制成，一般能穿二三年。式样与短的※“苏恩”相同，春夏秋
云南地方史书。清冯苏(1627—1692，字再来，号蒿庵，浙江临海人)撰。上下卷。为作者任永昌(治今云南保山)推官时所作，成于康熙四年(1665)。有康熙间刻本，其后翻者有《台州丛书》、《昭代丛书》、
?—约1328元朝大臣。又译秃鲁。蒙古克烈氏。湖广行省左丞相※也先不花次子。历任宗正府也可扎鲁花赤(大断事官)、中书右丞、司徒。武宗至大元年(1308)，知枢密院事。二年，授中书左丞相。仁宗皇庆二年(
1856—1906清末云南干崖土司。傣族。受封干崖宣抚使，任内，以英军屡侵中国边境，受清廷命数派兵筹粮，保卫境土，均尽防御之责。遣长子刀安仁率土兵驻守边防，与英军作战。中英会勘滇缅边界时，奉命随中国查
?—约1684卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又作楚琥尔、书库尔、楚库尔。绰罗斯氏。准噶尔部首领※哈喇忽喇第三子。原游牧于额尔齐斯河流域等地。17世纪20年代初，曾参与反对硕垒乌巴什的斗争。明天启五年(162
门巴族宗祧风俗。一作“康日”。门巴语音译，意为“同一祖宗的骨头”。旧时门巴族分为康瑞宁布、康瑞百玛鲁和康瑞马略巴等3种人。相传远古时地球上无人类，人是从天降下后繁衍起来的。攀登金子绳而下的人称康瑞宁布
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿
清代外札萨克旗之一。俗称足力盖札萨克旗、居力盖札萨克旗。雍正元年(1723)，辅国公济克济札布为罗卜藏丹津胁叛。二年，悔罪降清。三年，授札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七