北魏宗室。鲜卑元氏(拓跋氏)。淮南王※拓跋他孙，江阳王钟葵子。自太尉行参军稍转通直郎、宁远将军、司徒等，位至益州刺史。杀戮自任，威怒无恒。州内人士、王贾诸姓，皆召为卒伍，于是合境皆反，梁朝遣将张齐攻逼，得魏将傅竖眼援救，幸免。后征拜光禄大夫，出为平东将军、兖州刺史，转安东将军、徐州刺史，镇彭城。本附领军元叉，见叉骄恣，恐祸及己，遂于正光六年(525)正月，杀行台高谅，反于彭城，自称帝(一说宋王)，改元天启(一作大启)，立诸子为王。惧魏加讨，遣使归附梁朝，授侍中、司空，封始安郡公，邑5千户。寻改封宋王。三月，魏军逼境，携诸子，拥掠彭城文武3000余人(一说驱彭城吏民万余人)南渡至建康，受厚待，加冠军将军。转车骑将军。梁中大通四年(532)，进位太尉，立为东魏主，欲遣之从东道还北，未行，仍授使持节、散骑常侍、骠骑大将军、郢州刺史。大同二年(536)，为侍中、太尉，领军师将军。年83而卒，谥襄历王。其子景隆、景仲曾任广州刺史等职。
即“朱蒙”(792页)。
汉代匈奴地区山名。又作沐楼山。位于居延海(今内蒙古额济纳旗北境)北600里处。原为北匈奴句林王驻牧地。东汉明帝永平十六年(公元73年)，为汉将耿秉所逼，北走。后稽留斯所部进驻，其首领因居该地，故称“三
?—1318元代高昌畏兀儿亦都护。※巴而术阿而忒的斤玄孙，※火赤哈儿的斤子。至元二十三年(1286)，父阵亡后，赴大都(今北京)请兵北征，以复父仇。世祖壮其志，令尚太宗窝阔台孙女不鲁罕公主，公主卒，继
见“淑慧长公主”(2118页)。
1744—1807清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛
又名“覆诞”。契丹族习俗。相传于遥辇氏阻午可汗时制定。惟皇帝与太后、太子及夷离堇得行之。每12年一次，甚为隆重。皇帝本命前一年季冬月，择吉日，预先于禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。于再生室东南
?—1808清朝大臣。满洲正红旗人。姓瓜尔佳氏。乾隆三十三年(1768)，由官学生考补内阁中书。五十一年(1786)，累官山东按察使。后三年，擢至刑部侍郎，赴湖北审理济阳县民杨隆霖控告案。五十六年(1
见“鬼方”(1703页)。
元代管理诸路佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院，后改名宣政院)，命八思巴领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。元取南宋各地，曾先后设置诸路之释教总摄、总统等僧官。二十八
元朝对伊斯兰教学者的称谓。亦称哈的大师。当时从事宗教活动的伊斯兰教学者，一般称掌教，有时也尊称“回回大师”。此称为后代沿用，约相当于现代清真寺的“教长”。