找诗词>历史百科>民族起源>兀慎

兀慎

明代东蒙古右翼部落。明代汉籍亦译作“兀甚”、“偶甚”等。清代译作“乌古新”、“卫新”、“乌审”等。源于蒙元时期的※“许兀慎”。约明中期,该部分为东西两支,分属※鄂尔多斯和※蒙古勒津(满官嗔,后称土默特万户)。正德五年(1510),达延汗统一6万户,封三子巴尔斯博罗特为右翼3万户济农,直辖鄂尔多斯万户及属部,西支成为鄂尔多斯12鄂托克中的一营,由巴尔斯博罗特长子衮必里克继承,后被授予衮必里克第四子诺木塔尔尼郭斡台吉(华台吉),子孙世袭,驻牧于河套地区。明末被后金征服。清顺治六至七年(1649—1650),在鄂尔多斯设伊克昭盟六旗,该部称鄂尔多斯右翼前旗,即今内蒙古自治区伊克昭盟乌审旗。东支被授予巴尔斯博罗特第三子兀慎打儿罕剌布台吉(拉布克台吉,俺答汗弟),子孙世袭。俺答汗占据土默特万户后,成为12土默特中的一营。驻牧于大同塞北的克儿(今黄旗海)一带。达延汗以后两支世系如下:

西支(属鄂尔多斯万户):

巴尔斯博罗特—衮必里克墨尔根(吉囊)—诺木塔尔尼郭斡台吉(华台吉)—库图克台彻辰鸿台吉(切尽黄台吉)—鄂勒哲依都齐达尔罕巴图尔(打儿汗把都儿台吉)—巴图台吉—萨囊彻辰。

东支(属土默特万户):

巴尔斯博罗特—兀慎打儿汗剌布台吉(拉布克台吉)—兀慎阿害兔台吉—兀慎歹成打儿汗打儿麻台吉—朝台吉—虎喇害气台吉。

猜你喜欢

  • 烧饭

    流行于契丹、女真、蒙古民族中的祭祀习俗。即祭毕将祭祀所用酒食烧掉。契丹称烧饭日作“热节”。《契丹国志》称:皇帝“既死,则设大穹庐,铸金为像,朔望节辰忌日,辄致祭,筑台高丈余,以盆焚食,谓之烧饭。”女真

  • 广武将军口产碑

    古碑铭。因碑额作“立界山石祠”,又称立界山石祠碑。前秦建元四年(368)立,存陕西白水纵目镇。原收入《金石萃编》,清代以来多有人研究。1963年马长寿对碑文所记的官名、族名、姓氏等进行考证,对冯翊、抚

  • 曼头城

    古城名。又作蔓头城。因山得名。故址在今青海共和县西南附近。地当古时通往新疆、西藏的要道。北魏太平真君六年(445),高凉王拓跋那讨吐谷浑,军次此城,吐谷浑王慕利延率部西渡流沙,西入于阗。隋大业五年(6

  • 黑白昂邦

    官名。满语音译。“黑白”意为“相商的”或“会议的”。加满语“巴”(意为“所在”、“场所”),为“黑白巴”,即讨论政务的“议政处”。加“昂邦”(意为“大官”),构成“黑白昂邦”,即清代参与谋议军政等事务

  • 刺章簇

    明代藏区部落名。又作刺彰簇。居岷州卫叠州地,即今甘肃迭部境。正统二年(1437),镇守洮州都督佥事李达等以刺章等族人常出没杀死民人,奏请调官军镇压。英宗认为宣布恩威即可,“务在事妥民安,毋因而激变”。

  • 胪朐河

    辽代属上京道。今克鲁伦河。源于今蒙古国肯特山脉,向东流入我国内蒙古呼伦贝尔盟呼伦湖。史载辽(契丹)国界,“北至胪朐河。”(《辽史》卷37),今人研究,此载不确,应在以北外兴安岭一带。

  • 帕巴拉

    藏语音译,意为“圣天”。明清时期四川昌都地区格鲁派(黄教)最大活佛之称号。明正统二年(1437),宗喀巴弟子喜饶桑波,于昌都建绛巴林寺,后传寺主位于其弟子帕巴拉。自此,该寺寺主即以帕巴拉之名转世承袭。

  • 拉托托日宁赞

    吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称,因其奉佛,百岁时又生新齿,耳长如佛耳,故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载,其母为民女若容萨东杰。据藏史载,相传

  • 皇华四达记

    书名。贾耽(730—805,字敦诗,沧州人)撰。10卷。书成于唐贞元(785—805)间。久佚。《新唐书·艺文志·地理类》著录其名。是书《地理志》末所载入四夷(周边各族及今邻国)之诸交通线路,当抄自《

  • 乞伏智达

    十六国时期西秦将领。陇西(治今甘肃陇西县东南)鲜卑人。乞伏氏。西秦主乞伏乾归弟。封广武将军。西秦更始四年(412),因兄乞伏国仁子公府弑乾归,与乾归子炽磐引兵讨之,败公府于大夏(治今甘肃广河县西北)、