做小贡
旧时德昂族家庭举行的宗教祭祀活动。流行于云南镇康等地。一般在老人死后，子孙为其超度之魂，须请佛爷念经及寨中老人进餐，耗资常达数十元至百余元不等。
旧时德昂族家庭举行的宗教祭祀活动。流行于云南镇康等地。一般在老人死后，子孙为其超度之魂，须请佛爷念经及寨中老人进餐，耗资常达数十元至百余元不等。
书名。元郑介夫撰。成宗大德(1297—1307)年中，作者宿卫禁中时上奏的策文。1纲20余目。所论涉及投下、怯薛、驱口、匠户、僧道、钞法、盐法、定律、给俸、户计、军站、田制等事，反映了各方面的一些实况
清代满族社会一种“兵民合一”的特殊组织形式。从牛录制演变发展而来。努尔哈赤起兵后，根据战争需要，将原来女真族狩猎时采用的临时性组织形式，加以改组扩大，编成长期的正式组织，即此。明万历二十九年(1601
即“清朝通典”(2112页)。
见“果洛”(1439页)。
金将领。女真族。完颜氏。金源郡王娄室族子。娄室为黄龙府万户，从徙于孰吉讹母。太宗天会三年(1125)，从娄室追及辽帝于朔州阿敦山，奉命往见辽帝谕降。辽天祚帝穷蹙，待于阿敦山之东，获之。八年(1130)
珞巴族※民荣等部落未婚男青少年集体住宿的长屋。一般设在村寨中央，由同氏族人兴建。内分设多处火塘，每个火塘为一单位，由一有经验的青年负责管理事务。孤独老人、中年单身汉和来客均可在此寄宿，亦系村寨会议等活
古地名。在今陕西澄城县西南。十六国时期，前秦、后秦建都长安，陕北有铁弗匈奴建立的夏政权，渭北高原便成为双方争夺焦点。当地氐、羌、卢水胡、鲜卑等族居民，建立起许多堡镇，秦利用这些堡镇驻兵以抗匈奴，此为其
见“玉木忽儿”(476页)。
现仅见刻有契丹小字的杯盏。原存清朝宫内，乾隆皇帝曾作题款，今已为美国福开森收罗至海外。玉质。盏底阴刻契丹字2行，按原字分刻，共11原字。第1行意为“太后诞日”，第2行意尚不明。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※书库尔岱青孙，纳木策凌之子。初其父随阿玉奇汗游牧于额济勒河(今伏尔加河)。清康熙四十三年(1704)，以妻及子阿喇布珠尔率众赴西藏礼佛，受准噶尔部策妄阿拉布坦所阻，滞留