达斡尔族中萨满(巫师)祭神仪典之一。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。※雅德根(大萨满)除每隔3年举行一次盛大的※斡米南祭典外，每年或隔年还要举行一次这种祭仪。时间也在农历三四月间，地点在雅德根家，或野外。日期确定后，通知本氏族人和经其治过病的异姓或外族人参加。与斡米南不同处为：天数少，一日结束;立树不用桦树用柳树;吃血仪式用羊血不用牛血;参加者所献礼物一般为酒、香、哈达和布匹等，不送牲畜;不举行预示人口增加的“库热”仪式。此祭典分四段：先请主祭雅德根的温果尔(神灵)降临，次请雅德根的主祭神降临，再请所有神降临，四是举行吃羊血仪式。参见“斡米南”(2425页)。
见“河东长官司”(1509页)。
见“和硕特南右翼后旗”(1453页)。
书名。清钱大昕撰。3卷。始作于乾隆十八年(1753)七月，成书于四十五年(1780)五月。作者鉴于蒙古氏族颇费稽考，史籍所载，音既不正，又多互异，乃据陶宗仪《辍耕录》所列蒙古72种，色目31种，广搜博
①汉(匈奴)刘聪年号。311—315年，凡5年。 ②南凉景王秃发傉檀年号。408—414年，凡7年。
?—1660清初将领。满洲正黄旗人。姓富察氏。先世居沙济。佐领木科理长子。初任佐领。后金天命十一年(1626)，从征明宁远城，未克，殿后以归。天聪八年(1634)，授骑都尉世职。清崇德五年(1640)
574—637唐朝大臣。并州祁县(今山西祁县东南)人。隋末从幽州总管罗艺为司马。归唐后，官中书舍人、迁侍郎，武德八年(625)，随并州道行军总管张瑾御突厥，任行军长史，兵败被俘，囚于阴山苦寒之地。贞观
即“安答”(902页)。
古地名。秦孝文王时，李冰为蜀守(前256—前250)，为修治水利，“乃至湔氐”，从水上立祀三所。后设湔氐道。西汉时属蜀郡(治今四川成都)。为十三氐道之一。位于岷山以东岷江发源处，今为四川松潘地。秦汉县
①珞巴族崩尼、崩如等都落对氏族首领的俗称。亦作聂德布。珞巴语音译，意为“长者”、“有权威”、“主人”等。一般自然形成。由有德才、办事公正、能言善辩、富有生产经验并有威望的人充任。负责处理氏族或村寨的日
?—前114故匈奴裨王。一称仆多。汉武帝元狩二年(前121)，与匈奴昆邪王(浑邪王)、休屠王俱为汉军所败，惧被单于诛，从昆邪王率众归附汉朝，被封为煇渠侯(又作渠忠侯)。后以校尉职从骠骑