作万·官却丹达尔瓦
清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后,享有盛誉。获多然巴学位,立宗辩论结业后,转入密宗学院熟记密集仪轨,任扎仓格贵。道光四年(1824),任大会堂协熬,按寺规督察纪律。七年(1827),任金刚持师,主持时轮全部仪轨。十年(1830),任时轮学院法台。十七年(1837),任直尕尔寺堪布。十九年(1839),任拉卜楞寺密宗学院法台。二十一年(1841),任大会堂堪布。任内,对政、教均有建树,二十三年(1843)辞堪布职。
清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后,享有盛誉。获多然巴学位,立宗辩论结业后,转入密宗学院熟记密集仪轨,任扎仓格贵。道光四年(1824),任大会堂协熬,按寺规督察纪律。七年(1827),任金刚持师,主持时轮全部仪轨。十年(1830),任时轮学院法台。十七年(1837),任直尕尔寺堪布。十九年(1839),任拉卜楞寺密宗学院法台。二十一年(1841),任大会堂堪布。任内,对政、教均有建树,二十三年(1843)辞堪布职。
见“耶律必摄”(1308页)。
景颇语音译,意为“这块土地已有主”。旧时云南德宏景颇族地区个体家庭自由“号种”村社公有土地的称谓。距今百余年前,景颇族地区的耕地、森林及牧场均属村寨公有,每个村社成员有权通过“号地”方式占有本村社范围
即“逻盛”(2062页)。
指满语和马步箭之功。清代帝王提倡满族人等勤加学习的口号,从而定为基本国策。后金天命十一年(1626),太宗皇太极继承汗位后,竭力遏制满洲人逐渐汉化,以金代世宗的政典为范,教诲本族人遵循旧制,毋忘语言、
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于隆吾扎巴。初入夏琼寺修习佛法。17岁赴西藏,于色拉寺结扎仓学习。25岁获林赛学位。28岁,于拉萨祈愿法会获拉然巴学位。能背诵五部大论,入下密院学习并立宗。返回故乡后,于
见“迪烈部”(1428页)。
见“先锋社”(790页)。
昚(shen),古“慎”字,即“肃慎”(1547页)。
见“总制院”(1744页)。
?—1297伊儿汗国大臣。又译纳兀鲁思、尼佛鲁慈。蒙古斡亦剌部人。※阿儿浑之子。初佐阿鲁浑汗长子合赞,镇治呼罗珊(今伊朗霍腊散省与阿富汗西部)。娶伊儿汗阿八哈女秃坚术(托绀珠)公主为妻。至元二十六年(