找诗词>历史百科>民族起源>人皇王奔唐

人皇王奔唐

有记为“人皇王归唐”。契丹建国初期的王位之争。人皇王为辽太祖耶律阿保机长子耶律倍。契丹开国时,神册元年(916),倍被立为皇太子。后他献计灭渤海,天赞五年(926),渤海亡,改东丹国,封其为人皇王,主镇东丹,故世又称其为东丹王。东丹国组建不久,当年七月,阿保机自东丹驾还,行至扶余,病发而卒。淳钦皇后遂称制,主军国事。倍闻父死,急赴行在奔丧。至,见弟耶律德光早到,而母淳钦后又钟爱德光,佯称有先帝遗旨;时德光为天下兵马大元帅,总柄军权,倍知母欲立德光,乃谓公卿曰:“大元帅功德及人神,中外攸属,宜主社稷。”与群臣请于淳钦后,主动让位,德光遂即皇帝位,是为契丹第二代皇帝辽太宗。太宗即位后,疑倍有二心。乃调倍离东丹,以东平为南京,徙居之,并尽迁其民;又置卫士阴伺其动静。后唐明宗李亶见其兄弟不和,遂遣人持书跨海密召倍,一而再至,倍下决心,谓左右曰:“我以天下让主上,今反见疑,不如适他国,以成吴太伯之名。”乃刻诗于木,立于海上,诗曰:“小山压大山,大山全无力,羞见故乡人,从此投外国。”(引均见《辽史》卷七十二)遂携高美人,载书浮海而去。唐明宗以隆重的天子仪卫迎倍,并以庄宗后夏氏妻之,赐姓名东丹慕华,改瑞州为怀化军,拜其为怀化军节度使、瑞慎等州观察使。后又改赐姓李,名赞华,移镇滑州,遥领虔州节度使。

猜你喜欢

  • 铁山僚

    僚人的一支。南北朝时分布在梁州铁山(陕西勉县)一带。以居地为族称。北周保定二年(562),合族举兵,抄断汉江上游,截断驿道。隆州总管陆腾等讨之,乘僚人无备,连拔3城,其族首领被杀,3000余人被俘,余

  • 哈什屯

    1598—1663清朝将领。沙济城地人。富察氏。初任前锋校,隶满洲正蓝旗,天聪时改隶镶黄旗。授侍卫,袭管佐领,擢礼部参政。崇德二年(1637),征瓦尔喀(乌苏里江上游地)。三年,受命迎接归降之明石城岛

  • 乌延氏

    金代女真姓氏之一。参见“乌延部”(334页)。

  • 完颜晟

    即“完颜吴乞买”(1164页)。

  • 木青

    1569—1597明代云南丽江土官。纳西族。字长生,号桥岳,又号松鹤。纳西族名阿胜阿宅。土知府木旺(阿都阿胜)长子。万历二十年(1592),奉命亲领兵征云龙州,以功受奖。二十四年(1596),袭父职。

  • 孛兰奚

    蒙古语音译。一作不兰奚。指官府收留的流散人口和牲畜。唐、宋时有语曰:“阑遗”,意为:路有遗物,官方阑(截)取之,待人认领,否则入官。是为此语之语源。元代社会多逃亡农民及驱口,流散四方,世祖至元二十年(

  • 莫一大王

    旧时壮族供奉的神祗。流行于广西河池、南丹、宜山、都安、柳江、融安、鹿寨、龙胜等县壮族地区。相传莫一大王为宋代壮族英雄,有移山倒海本领,后被朝廷杀害,变成灵验的神灵。旧时几乎每家神龛上都写着“敬祀通天圣

  • 活路头

    苗族村寨领导农业劳动的头人。苗语称“巴故告亚罗”(黔东方言、译音)。举凡春耕播种,开镰收割等各种农业生产活动,皆由其领头进行。生产程序多按传统习惯。一般由男性成员承担,可世袭。由群众在最早居住此地,了

  • 夏捺钵

    见“捺钵”(2037页)。

  • 寻阁劝

    778—809唐代南诏第七世王。又作寻梦凑、寻觉劝、新觉劝、苴蒙阁劝。乌蛮,姓蒙氏。异牟寻子。贞元十年(794),奉父命卒清平官等高级官员与唐使崔佐时会盟于点苍山神祠,以示弃蕃归唐。元和三年(808)