找诗词>历史百科>民族起源>五当召

五当召

清代内蒙古著名寺庙。蒙古语“五当”为“柳树”,“召”为“庙宇”。藏语名“巴达噶尔”,意为“白莲花”。汉名“广觉寺”。在内蒙古自治区包头市东北约70公里五当沟内。内蒙古西部藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大名寺之一。始建于清康熙年间(1662—1722),乾隆十四年(1749)重修。庙宇为藏式,依山势布局,主体建筑位于山谷内一处突出的山坡上,仓房僧舍等附属建筑分布于两侧山坡或山麓,错落相间,共组成一浑然整体。主体由六宫(殿)、三府、一陵组成。六宫为:苏古沁独宫(全寺集合及每晨唪经场所)、却依林独宫(传授宗教哲学场所,供有高达10余米的铜佛)、洞阔尔独宫(时轮学部,传授天文历数、地理及占卜场所,宫前悬乾隆帝所赐“广觉寺”匾额)、当圪希德独宫(惩戒犯戒律喇嘛场所,供有护法神)、阿会独宫(传授医学场所)、日木伦独宫(研究喇嘛教义、教史、教规场所)。三府为:甘珠尔府(该寺第一代活佛住所)、章嘉府(为第十四世章嘉活佛专建)、洞阔尔府(该寺历代活佛住所)。一陵即苏波尔盖陵(内有瘗置该寺七代活佛骨灰的铜塔7座)。全寺占地约300余亩,屋宇共2500余间。

猜你喜欢

  • 改允绵

    清代女画家。江苏华亭(今上海松江县)人。回族。清乾隆—道光年间(1736—1850)画家改琦之女。汪镛之妻。承继家风,工画,擅长花卉。人称其“钩染花卉,纤秀可爱”。

  • 八邦寺

    噶玛噶举派(白教)寺庙。又称“土登清可领”、乾隆时称“巴尔绷寺”。在四川省甘孜藏族自治州德格县东南八乌乡八邦村。约宋宁宗时,都松钦巴将噶举派自西藏传入康区,元、明两代得以发展。第一代活佛德格土司之弟斯

  • 马之龙

    1781—1852晚清著名诗人和作家。字子云,号雪楼。纳西族(-作回族)。云南丽江大研镇人。为人正直不阿,博学多才,善吹铁笛,与同乡牛焘并称为“牛琴马笛”。具有爱国思想,喜谈天下古今时弊,慨然著文评论

  • 乌罗长官司

    见“乌罗府”(334页)。

  • 吉可罗

    参见“其拉”(1349页)。

  • 饶乐水

    见“潢河”(2464页)。

  • 冬围

    北方渔猎民族冬季狩猎活动的统称。主要猎捕毛皮兽。各族和各地所猎对象和狩猎时间,互有差异。鄂伦春等族主要捕打灰鼠、狐狸、水獭等,赫哲族则主要猎取獾、貉、黄鼠狼、貂等。时间一般在九、十月至下雪(即至十二月

  • 鬓覩

    一作“发覩”。契丹语,意“铁瓜”。契丹行刑时所用器物。又作“铁骨朵”。以熟铁打制,成8片,互相连接,围成瓜状,故名。中空。以柳木作柄,约长3尺,两头包裹铁皮。行刑时,打数不得超过7下(一记作70)。辽

  • 碾伯南川

    古地名,在今青海乐都县南。洪武二十六年(1393),明太祖朱元璋应前往贡马之西宁番僧三剌之请,为其在该地建佛刹,赐名曰“瞿昙寺”,并题写寺额,至今犹存,仍挂在大殿内。

  • 弊剌

    参见“駮马”(1782页)。