元代古迹。在今北京市昌平县西北古长城居庸关之云台。元至正二年(1342)，顺帝北巡至居庸关之南关内，传谕发内帑于云台上营造佛塔，至五年(1343)竣工，举行隆重庆赞仪轨。云台以汉白玉铺砌，上建石砌佛塔三座，塔下发脊门以通行道，故名过街塔，券门内顶部及两壁镌刻释迦牟尼及四天王像，环刻梵文、藏文、八思巴蒙古文，回鹘文，西夏文、汉文等六体文字之陀罗尼等经咒及赞颂发愿文。塔均毁于明初兵燹，云台及券门内文字，图像镌刻保存较完整。诸图像刻画精细，券门内两壁铭刻之上部为横行梵文，藏文，其下为直行八思巴蒙古文、回鹘文、西夏文、汉文，六体文字书法浑厚，字迹工整。为著名重点文物古迹遗存，元代欧阳玄撰《过街塔铭》详记建造经过。石刻对研究元代政治、经济、文化具有重要学术价值，向为国内外学者所重视，并有大量论著发表。
西夏官位。西夏语音“辣尼追”，枢密六大之一，位在第二。
畋猎。古有春蒐、夏苗、秋狝、冬狩之分。清帝王和八旗官兵沿古制以三春畋猎称此。乾嘉(1736—1820)间，帝王每于春日“谒陵”毕，驻跸于南苑，遂举行春蒐之典。故俗有春围、秋围之名。齐齐哈尔城水师旗营兵
台湾高山族的一支。居于台湾岛东南的兰屿岛上，当地人称红头屿，距台东四十多海里。人口只有2464人(1975年)。村落由若干父系世系群组成。子女婚后多分居，故大多为小家庭。岛上多为山岳，平原绝少，农业以
明代藏区部落名。一作着藏簇。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。永乐十六年(1418)，其族首领失加谛等赴京师贡马，明廷授其为正千户，赐诰敕、冠带衣、币等。宣德元年(1426)，故土官正千户些的子昝秀癿等来朝
东晋十六国时北方部落名。族属不明。《资治通鉴》称其为后秦姚兴的属国;《魏书》附其传于高车后;今人有说其为柔然的属部者。与黜弗部同居于河曲一带(在今山西芮城县西风陵渡一带的黄河曲流处)，处于北魏和后秦之
?—1222金朝大臣。东北路(治今吉林洮安东)乌连苦河猛安人。契丹族。移剌氏。以荫补吏部令史，转枢密院，调滕州军事叛官，历甄官署直长、王府司马、顺义军节度副使。转同知开远军节度事，签北京、临潢按察事。
契丹族祭祀仪式。为该族之大礼。相传于开国前遥辇氏胡剌可汗时制定。契丹“古昔相传：有男子乘白马浮土河(今西辽河上游老哈河)而下，复有一妇人乘小车驾灰色之牛，浮潢河(今西喇木伦河)而下，遇于木叶之山，顾合
①亦作卜失兔阿不亥，即明代蒙古右翼鄂尔多斯济农博硕克图(2154页)。 ②指明代蒙古右翼土默特部首领、第四代顺义王卜石兔(19页)。
见“做水鬼”(2072页)。
1840—?清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师