西藏拉萨“四大林”(藏语“林”，汉意为“洲”，转意为“寺”。即“四大寺”)之一。又名阐宗寺。在拉萨市内。为西藏摄政第穆呼图克图驻锡之所。宗教上隶属哲蚌寺罗赛林扎仓，为黄教寺院。其第六、第八、第九世第穆呼图克图均“奉旨掌办商上事务”(摄政)，故该寺颇有名声。第九世阿旺罗藏称勒饶结曾任十三世达赖之师。后受亲帝势力陷害而死，寺产被查抄充公，不准转世。光绪时始复其转世之权。其历代传承，藏文《西藏重要历史资料选编》中之寺院章、《西藏宗教源流考》等均有载。1912年12月，因川军在藏哗变时，该寺与哲蚌寺支持钟颖及联豫一方，达赖喇嘛又下令查封该寺，解散其僧侣，改为邮政电报局，丹吉林做为寺院始废。
契丹习俗。详见“拜奥礼”(1664页)。
见“班第墨尔根卓哩克图”(1793页)。
(1156或1151—1202) 金著名诗人、书画家。字子端，又以读书处黄华山自号。渤海族遗裔。先世于渤海国亡后被辽迁居辰州熊岳县(县治故址在今辽宁盖县)。金节度使※王政孙，翰林直学士王遵古子。7岁学
? —976宋初归义军节度兵马留后使。※曹元德子，※曹元忠侄。宋太祖开宝七年(974)，叔曹元忠卒，袭职。笃信佛教。在任期间，一心修建功德窟。太平兴国元年(976)卒。
?—1709清朝宗室、文士。满族。爱新觉罗氏。安和亲王※岳乐子。号古香阁主人。袭爵。卒，谥懿，为安懿郡王。好学，能文章，名士多从游。著有《敦和堂集》等，辑宗室平王公诗为《宸襟集》。
1767—1843清代甘肃拉卜楞寺二十九任堪布。藏族。出生于隆务吉。被嘉木样二世认定为密宗院之扎西嘉措转世灵童。七岁由嘉木样二世剃度出家。乾隆四十一年(1776)，于王府乌厄盖寺由嘉木样授灌顶。次年，
见“升得”(362页)。
见“商卓特巴”(2093页)。
※西羌的一支。原居湟水以北。东汉初，因※卢水胡从祁连山北南下，造成威胁，首领比铜钳率众依附临羌县(青海湟中西)。后种人有犯法者，临羌长收系比铜钳，并杀其种人六七百，东汉政府闻知，送医药安抚。章和元年(
蒙古语音译，亦作浑脱木，意为“皮袋”，元代汉文文献又译作革囊壳壳。古代蒙古人用具之一，以牛皮制作。其主要用途是：一，作为渡船，《维西见闻记》：“革囊，不去毛而趸剥羖皮，扎三足，一足嘘气其中，令饱胀，扎