元朝大臣。又作卜忽木、不灰木，别名时用，字用臣。其先康里部人。忽必烈侍从燕真之子。幼时，侍太子真金。师事太子赞善王恂、国子祭酒许衡，受赞誉，被誉为“有公辅器”。至元十三年(1276)，主张兴学校、习儒学，奏建国子学。十四年，任利用少监。次年，出为燕南河北道提刑按察副使，不畏权势，惩治违法西僧。十九年(1282)，升提刑按察使，惩治贪官。二十一年(1284)，参议中书省事。反对卢世荣增赋，不被采纳，遂辞官。次年，升吏部尚书，改工部、刑部。查清河东按察使阿合马不法事百余项。极力反对权臣桑哥枉杀朝臣。二十七年(1290)，拜翰林学士承旨，兼修国史。劾奏桑哥罪状。举荐完泽任中书右丞相。继拜平章政事。谏言遣使招谕交趾，以免用兵劳民。反对麦术丁恢复尚书省。成宗即位后，参与廷议，屡阻西僧乱政，惩治豪民之不法者。元贞二年(1296)，拜昭文馆大学士，平章军国重事。大德二年(1298)，行御史中丞事，兼领侍仪司事，提倡礼治。武宗(1307—1311年在位)时，追封鲁国公，谥文贞。
清光绪年间贵州苗官。号诚斋。湖南凤凰厅吉信人。苗族。咸丰年间(1851—1861)参加清军，随贵州提督田兴恕等镇压贵州铜仁、清溪、玉屏等地汉族号军及黔东南苗、侗农民起义军。同治、光绪年间，历晋为镇远知
金代早期官名。女真语音译。《金史·国语解》谓：“治城邑者”。执掌女真内务政务(一说“阿买”为“厄木”之对音，意为第一，即第一勃极烈)。收国元年(1115)七月，阿骨打设谙班、国论、阿买、昃4勃极烈共掌
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
见“兀慎”(107页)。
解放前新疆乌兹别克族商行名。1883年塔什干乌兹别克族吐尔逊巴巴创办，位于乌鲁木齐。初由其亲戚艾则孜阿吉·沙木克江和伊敏江巴依经营。伊敏江巴依留住塔城，经营加工业。由于善于经营。加工精细，生意极为兴隆
见“助译者”(1069页)。
见于萨囊彻辰《蒙古源流》，即“撒尔塔”(2491页)。
金朝将领。女真族。纳兰氏。泰和六年(1206)五月，为安国军节度副使，与同知蔡州防御使事抹撚史扢搭领精骑3千戍宿州。破宋将田俊迈2万骑兵的进攻，战斗中，中流矢。夜遣骑200出宋兵后突袭，宋兵阵乱，继以
古地名。传说中明代撒里畏兀儿东迁前的故地。历史民歌曾提及该族系“西至哈至来的人”。其地名说法不一：一说从语音上分析，可能是“西州火州”或“西州和州”的音转，西州是地区名称，火州或和州即高昌城(今新疆吐
五代十国时期云南大理国国王段思平年号。?—944年。