萧陶隗
①辽后族。述律氏。太祖淳钦皇后弟阿古只四世孙。又名谐里，汉名萧和。述律氏以萧为姓并取汉名，当始于此。名见出土萧德温墓志。②辽后族。字乌古邻。道宗咸雍初，任马群太保。群牧名存实亡，建言括录实数，著为定籍，畜产因之蕃息。大康初，为夷离毕。与萧兀纳谏止立耶律淳为嗣。出为权知东京留守。大安七年(1091)，为契丹行宫都部署。九年，拜西南面招讨使，被耶律阿思诬告免官。后起为塌母城节度使，未就任而死。
①辽后族。述律氏。太祖淳钦皇后弟阿古只四世孙。又名谐里，汉名萧和。述律氏以萧为姓并取汉名，当始于此。名见出土萧德温墓志。②辽后族。字乌古邻。道宗咸雍初，任马群太保。群牧名存实亡，建言括录实数，著为定籍，畜产因之蕃息。大康初，为夷离毕。与萧兀纳谏止立耶律淳为嗣。出为权知东京留守。大安七年(1091)，为契丹行宫都部署。九年，拜西南面招讨使，被耶律阿思诬告免官。后起为塌母城节度使，未就任而死。
即“彭绍升”。
古国名。亦称丹流眉、单马令。故地约当今马来半岛洛坤附近。宋时，与中国建立友好关系。咸平四年(1001)，其国主遣使至宋，真宗召见于崇德殿。
佛教名词。指虚妄见和虚妄心识(念)。佛教认为客观世界为虚幻，故在此基础上产生的一切认识，均被称为虚妄见;凡夫俗子贪着六尘境界之心，被称为虚妄心识(念)。《坛经·坐禅品》：“人性本净，由妄念故，盖复真如
清代后期，在有战事的省份中，通常设有处理特殊事务的机构，称为善后局。督抚可以不按常规，支款办事。
官名。明代宦官御前近侍之一。品级虽然不高，但因掌管皇帝起居，地位颇重。
北齐武平元年(570)，斛律光于玉壁筑，以与周师相持。在今山西稷山县西北华峪村。《北齐书·段韶传》：武平二年大败周师于柏谷城，“仍城华谷置戍而还”;《周书·武帝纪》：天和六年(571)，“齐国公宪自龙
1098—1162宋德顺军(治今甘肃静宁)人，字信叔。建炎中，为陇右都护，为夏人所畏。张浚宣抚陕西，任为泾原经略使。绍兴初召还，除带御器械。绍兴六年(1136)，兼权宿卫亲兵。七年，权主管侍卫马军司，
报纸名。清光绪三十二年九月一日(1906.10.18)在汉口发刊，日出两大张，旋改一张半。江汉关文案宦诲之主办，代官方立言，昌言“一切自由平权、流血革命之邪说，例所不录”。发行四千余份，官款官销，派送
书名。清初叶梦珠撰。十卷。梦珠字滨江，号梅亭，上海人。是书分天象、历法、水利、灾祥、田产、学校等二十八门，记述明崇祯至清康熙六十余年间松江府自然地理和社会状况，尤以社会经济和建置沿革最为详尽、具体。向
即今山东泰山。古时为诸山所宗，故称“岱宗”。《书·舜典》：“东巡守，至于岱宗”;《史记·五帝本纪》：黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗”，均指此。