申公
西汉鲁(治今山东曲阜)人，名培。亦称申培公。少与楚元王刘交俱从齐人浮丘伯受《诗》，元王至楚，遂以为中大夫。文帝时，召为博士。所为《诗》传号鲁诗。后失官，退居家教，弟子自远方至受业者达千余人。武帝初，其弟子王臧为郎中令，议立明堂，乃奏请以安车蒲轮迎之，任为太中大夫，时年八十余。武帝问治乱之事，对以“为治者不在多言，顾力行何如耳”。旋以病免。
西汉鲁(治今山东曲阜)人，名培。亦称申培公。少与楚元王刘交俱从齐人浮丘伯受《诗》，元王至楚，遂以为中大夫。文帝时，召为博士。所为《诗》传号鲁诗。后失官，退居家教，弟子自远方至受业者达千余人。武帝初，其弟子王臧为郎中令，议立明堂，乃奏请以安车蒲轮迎之，任为太中大夫，时年八十余。武帝问治乱之事，对以“为治者不在多言，顾力行何如耳”。旋以病免。
即“王子克”。
大篆的对称。又称秦篆。由籀文发展而成，字体较籀文简化。相传为李斯所作。小篆形体匀圆齐整，存世有《琅邪台刻石》和《泰山刻石》残石等。小篆
佛教术语。观，指人之思维活动，有“智慧”之意。照，即照见、照明。《肇论》：“观照般若，照事照理故。”即以智慧照见事理，谓之观照。
西晋改绵虒道置。 治今四川茂县北。东晋后废。隋仁寿元年(601)又改广阳县置。治今茂县。明洪武初废入茂州。自晋至元历为汶山郡、会州、茂州治。
全称《词记山花咏苍洱境碑》，亦称《大理喜洲圣源寺杨黼碑记》。明景泰元年(1450)立，白族杨黼撰。原嵌在云南大理喜洲圣源寺观音殿壁柱间，现移存大理市文化馆。碑高1.1米，宽0.45米。题额八字，正文十
战国时魏国人。翟璜之后。魏文侯时曾为上卿。据《吕氏春秋·不屈》，魏惠王时，听从其相惠施以“大术”治魏，他以为惠施之术“善而不可行”，惠王不听。其后魏国士民疲羸，国家空虚，天下之兵四至，诸侯不助。惠王遂
清代捐纳事例之一，乃后期之加捐花样。咸丰九年(1859)为鼓励加捐而特设之班次。同治中又添设新班遇缺先一班，皆因成交纳实银而称为银捐。其选用之优异仅次于新班遇缺先，以致有“序补过速，见缺指捐”之指斥。
官署名。北宋于陕西沿边诸州置，掌商人入中现钱与粟帛，按值给以茶盐。
清末浙江学生社团。光绪二十八年十月(1902.11)成立于日本东京，设立调查、出版等部，以笃厚乡谊为宗旨。首批加入者为浙江籍留日学生百有一人。次年正月发刊《浙江潮》，宣传爱国救亡和地方自治。
即“庄氏史案”。