刘献之
北魏博陵饶阳(今河北饶阳东北)人。先受业于勃海程玄，后博览群书，声名颇著，时人号称“儒宗”。北朝《毛诗》学者皆出其门下。“魏承丧乱之后，《五经》大义虽有师说，而海内诸生多有疑滞，咸决于献之。六艺之文，虽不悉注，所标宗旨，颇异旧义”(《北史·刘献之传》)。撰有《毛诗序义》、《三礼大义》、《三传略例》诸书，已佚。
北魏博陵饶阳(今河北饶阳东北)人。先受业于勃海程玄，后博览群书，声名颇著，时人号称“儒宗”。北朝《毛诗》学者皆出其门下。“魏承丧乱之后，《五经》大义虽有师说，而海内诸生多有疑滞，咸决于献之。六艺之文，虽不悉注，所标宗旨，颇异旧义”(《北史·刘献之传》)。撰有《毛诗序义》、《三礼大义》、《三传略例》诸书，已佚。
明代祭祀周天星辰之所。初周天星辰附祭于月坛。洪武三年(1370)始专建坛于京师(南京)城南诸神享祭坛正南向。每年于天寿节(皇帝生日)前三日致祭。二十一年罢，从祀星辰于南郊。
又名包套。宋时指有田产和税额在他县境内者。
南北朝时期城的主将。主管防卫等军政事务，北周时多以刺史、郡守等兼领。唐时，指州县镇戍长官主执钥者，亦指留守边城州县之主将。西北边地尚有相当于乡官身分之城主。如天授二年(691)西州天山县属之安昌城主，
书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录六篇，列于儒家，并云作于“(周)惠(王)、襄(王)之间，或曰(周)显王时，或曰孔子问焉。”颜师古注曰：“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。”此书当别为一书，非
1600—1646清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏。费英东子。天聪三年(1629)以军功授备御，后任议政大臣。顺治元年(1644)随多尔衮入关，败大顺军唐通部于山海关外一片石。次年入陕西进攻大顺军，旋下江南，
官员的等级。参见“品”。
?—1149宋杭州钱塘(今浙江杭州)人，字元用。宣和六年(1124)状元。高宗即位，除集英殿修撰、知信州，累迁知建康府，被劾罢官。绍兴四年(1134)，起知镇江府、两浙西路安抚使，请于镇江、建康、太平
使职名。唐僖宗乾符中，黄巢进兵江西，朝廷以宦官杨复光为排阵使，遣判官吴彦弘入城晓谕朝旨，策动黄巢归降。宋代亦置，咸平四年(1001)契丹谋犯境，以王显为镇、定、高阳关三路都部署，王超为副都部署，王汉忠
刑法名目。死刑之一种，即皇帝令罪犯自裁。多用于贵族和高级官吏。汉以后沿用。西汉文帝后，凡大臣犯死罪，多赐死，而不经司法机关审判。明太祖杀戮功臣，多用赐死方式，既可免去司法审讯中为难之处，又可起到维护贵
明代九边之一。防地相当今河北长城内东起山海关、西至居庸关及天津以北一带，为近畿防卫重镇。总兵官驻三屯营(今河北迁西县西北)。