义玄
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唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”(《景德传灯录》卷二十八)。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”(《人天眼目》卷一)。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。
唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”(《景德传灯录》卷二十八)。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”(《人天眼目》卷一)。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。
魏、晋、南朝时依附人户。有两类。一类地位低下，似门附、门徒、义附，身份世代相承，主要从事农业、家内劳动及“凿山浚湖”(《宋书·谢灵运传》)，亦“充宿卫”(《南齐书·刘怀珍传》)。一类为富家子弟，多以行
?—前510春秋时曹国国君。公元前514—前510年在位。名野。曹悼公之弟。为曹平公之弟通所杀。
春秋晋邑。在今河北成安县东南。《春秋》昭公二十八年(前514)：“公如晋，次于乾侯”，即此。西汉置斥丘县。乾祐 年号。(1)五代后汉高祖刘知远年号(948)。隐帝刘承祐(949—950)，北汉世祖刘旻
见“赋役全书”。
西汉景帝五年(前152)改广川国置郡。不久即复为广川国。建昭二年(前37)又改广川郡置国。阳朔二年(前23)改为郡。治信都(今冀州市)。元延末辖境相当今河北冀州、深州、武邑、枣强、衡水、南宫、景县等市
披甲之步兵。汉代为步兵泛称，为郡国主要兵种，由郡尉典领。遇有战事，则从征伐。东汉建武八年(32)，光武帝以诸郡甲卒坐费粮食，诏罢之。然西北诸郡仍有甲卒。
又称华胄。世家子弟之谓。魏晋时特指门阀士族之后裔。西晋左思《咏史》诗云：“世胄蹑高位，英俊沈下僚。”
清光绪三十四年十月十四日(1908.11.7)订于日本东京。系对《中日电约》有关条款议定具体实施办法。
历(曆)古历名。又称《建元历》。南朝宋何承天造。元嘉二十年(443)书成，上奏文帝，言及新历优点为以盈缩定其小余而正朔望之日。文帝令太史令钱乐之检定后，于二十二年推行全国。何承天所测五星会合周期的数值
明清时，指今四川凉山彝族自治州彝族贵族。他们对内占有奴隶，实行残酷剥削;对外掠夺人口，供其役使;占有较多土地和牲畜。参见“黑罗罗”。