清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。殷朝置。后宫女官。殷朝卜辞及金文常见“妇某”称谓，如“妇好”，“妇辛”等等。参见“世妇”。
官名，汉置，属右扶风，掌池沼灌溉，保护河渠等。见《汉书·百官公卿表上·主爵中尉》。
两晋、南朝时期虎贲中郎将、冗从仆射、羽林监的合称。详见各条。
辽朝宫帐杂役。掌宫中衣物裁造等事。属著帐户司承应小底局，例由著帐户充任。
官名。清朝八旗护军营之将领。次于护军统领。入关前名“巴牙喇甲喇额真”，天聪八年(1634)改为“甲喇章京”。顺治十七年(1660)定汉名为护军参领。满洲每旗十人，蒙古每旗四人，共一百一十二人。正三品。
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。秋官府宾部中大夫属官，佐宾部中大夫、小宾部下大夫掌本部事务。北周武帝建德二年(573) ，省六府诸司中大夫，以下大夫为官之长，遂成为宾部次官。宣帝即位，复置
官署名。元文宗天历二年(1329)设，秩正三品。掌明宗皇后八不沙位下钱粮等事。置卿六员，少卿四员，丞二员。官署名。元天历二年(公元1329年)置，秩正三品。掌八不沙皇后位下户口钱粮等事。主官有寺卿六人
官名。三国蜀置。《三国志·张翼传》：“(诸葛) 亮出武功，以翼为前军都督。领扶风太守。亮卒，拜前领军。”官名，三国蜀置，掌领军征伐或驻守。《三国志·蜀书·张翼传》：“亮卒，拜前领军，追论讨刘胄功，赐爵
官制术语。在一定官阶、品位之内，谓流内;相反，则为流外。南朝梁流内九品十八班，为清流。陈沿其制。北齐有九品三十阶、视官十三等。隋朝为九品三十阶、视品十四等。唐朝九品三十阶，及萨宝府、亲王国官及三师、三
官署名。北魏置。掌管禁中文事以及诏命的书写等。初以中散、中书监、尚书等官领之，后设内秘书令为长官。属官有内秘书中散、内秘书侍御中散等。孝文帝太和(477—499)改制罢。